
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
جلد اول از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «ابعادِ مُلکی و ملکوتیِ تاریخ آنحضرت از دوران کودکی تا دوران رسالت و بعد از آن» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • اهمیت تأمّل در تاریخ ادیان خصوصاً اسلام • تأثیر مطالعه سیرۀ پیامبر و اهلبیت در فهم دین • لزوم اقتدا به سیرۀ رسولاللَه • اسوهبودن تمام زندگی پیامبر از طفولیّت تا وفات • تحلیل اسرار ولادت پیامبر اکرم • ویژگیهای روحی پیامبر در کودکی و جوانی • علت عصمت آنحضرت از بدوِ تولّد • الگو بودن حضرت خدیجه علیهاالسلام برای جمیع انسانها • تأثیرات ملکوتی ازدواج پیامبر اکرم با حضرت خدیجه • احاطۀ علمی معصومین بهواسطۀ اتصال به مراتب اسماء و صفاتالهی • مضرّات وصول به حقیقت از راه معجزات ظاهری • کیفیت تأثیر تجلیّاتذاتی پیامبر اکرم بر جسم ایشان • قرآن حکایتکننده از تکوین، و منطبق با تمام مراتب نفس • اختلاف انبیاء بخاطر تفاوت در سعۀ صدر • اسرار اعلام وصایت امیرالمؤمنین در جریان انذار عشیره
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
61میرسید ده نفر از حکمای همان شهر و همان بلده را ملازم خود قرار میداد. هنگامی که به مکّه میرسد تعداد علمایی که در رکاب او این اسفار را طی میکردند به چهار هزار عالم و دانشمند رسید. وقتیکه به مکّه میرسد، اهل مکّه خیلی به او احترام نمیگذارند و تعظیم او را بجا نمیآورند و او ناراحت میشود؛ به او میگویند: سبب این بیاحترامی آنها این بیتی1 است که آنها در اینجا دارند!
تبّع ناراحت میشود و در نیّت میگیرد که مکّه را خراب کند و خانۀ کعبه را از بین ببرد و اهل مکّه را نیز قتل عام کند. در اینموقع یک ناراحتی در او پیدا میشود و مبتلا به ناراحتی سر میشود؛ سرش دچار عفونت میشود بهطوریکه اطبّا از معالجۀ او عاجز میمانند و میگویند: این بیماری، یک امر سماوی و آسمانی است و ما نمیتوانیم به واقعیّت آن پی ببریم!
یکی از علمای ملازم با او، وزیر را در خلوت میبیند و به او میگوید: من مطلبی با سلطان دارم، اگر ممکن است خدمت او عرض کنم!
هنگامی که آن عالم به نزد تبّع میآید به وی میگوید: مگر تو نیّت بدی کردی که به این بلیّه و به این مصیبت مبتلا شدهای؟
او میگوید: من نیّت کردم که بیتالله و کعبه را خراب کرده و از بین ببرم، چون این مردم به من احترام نگذاشتند و این موجب هتک احترام من است!
آن شخص میگوید: توبه کن و از این عمل دست بردار که این بیت، بیت شریفی است و این نیّت، نیّت ظالمانهای است!
او توبه میکند و همانموقع شفا پیدا میکند! سپس با تمام آن چهار هزار عالم و دانشمند حرکت کرده و به مدینه میآید؛ هنگامی که به مدینه میرسد چهارصد نفر از آن چهار هزار نفر در مدینه باقی میمانند و به او میگویند: اینجا سرزمین شریف و مقدّس همان کسی است که آن بیت به وجود او آنقدر معزّز و محترم و مکرّم است؛ این شخص، صاحب قرآن و صاحب لواء و صاحب توحید است که در مکّه به دنیا میآید و به یثرب هجرت میکند و
- یعنی: بیتالله الحرام.
