
افق وحی
نقد نظريه دکتر عبدالكريم سروش درباره وحى
کتاب «افق وحی» اثر بینظیر حضرت آیةاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه میباشد که به انگیزۀ «نقد نظریۀ دکتر عبدالکریم سروش پیرامون وحی» تدوین شده است. نویسنده با دلایلی محکم و ادلهای متقن به رد و نقد این نظریه پرداخته و حقیقت وحی را که متنزّل از عالم ربوبی است، مبرّا از هر گونه نقص و اشکال و اعوجاج و انحراف، معرّفی میفرماید. از آنجا که پاسخ برخی بزرگان به این نظریه، خالی از نقاط شبههانگیز نبود و باعث تثبیت نظریات انحرافیِ صاحب مقاله شده است، مؤلف محترم تأمّلاتی در اینگونه پاسخها نیز نموده و موارد خبط و خطا را با ادلۀ متقن بیان فرمودهاند. اهم مطالب مندرج در کتاب: • ضوابط طرح شبهه و اشکال در باورهای دینی • تبیین حقیقت توحید و تفاوت مراتب اسماء کلیۀ پروردگار • تبیین و اثبات توحید افعالی و ذکر شواهدی از آیات و روایات و کلمات بزرگان درباره این موضوع • اتحاد ارادۀ نبیخدا و ولیّ کاملالهی با ارادۀ خدا • علم حضوری اولیایالهی به وقایع گذشته و حال و آینده • حقیقت وحی و الهام • نقد شبهات مختلفِ صاحبشبهه مشتمل بر: • نقدِ «مقایسه شعر شعراء با وحی پیامبران»؛ • نقدِ «مدعای تأثیر محیط، فرهنگ زمانه و شخصیت پیامبر در کیفیت تلقّی و بیان وحی»؛ • نقدِ «شبهۀ خطاپذیری قرآن»؛ • نقدِ «شبهه فهمِ مراد جدی قرآن بهوسیلۀ علوم تجربی»؛ • نقدِ «شبهۀ یکنواخت نبودن بلاغت قرآن»؛ • نقدِ «شبهۀ عدم علم پیامبر بر تاریخ گذشتگان و دانش زمان خویش و علوم امروزی»؛ • نقدِ «شبهه جواز ورودِ دروغ مصلحتآمیز در قرآن» و دیگر شبهات مطروحه در مقاله.
افق وحی
128خطای دعوتکنندگان و سخنگویان در ظهور امام زمان عجّل الله تعالیٰ فرجه الشّریف
از باب مثال تمامی کسانی که نسبت به ظهور حضرت ولیّعصر عجّل الله تعالیٰ فرجه الشّریف تاکنون سخن گفتهاند و مردم را با حکایات و داستانهایی از خوابها و مکاشفات دروغین سرگرم نمودهاند دچار این توهّم و اشتباه گردیدهاند.1
حقیر راقم سطور، خود از بسیاری از اینگونه افراد مطالبی را تصریحاً شنیدهام که تمام آنها دروغ و خلاف از آب درآمده است، و چون به آنان اعتراض میشود پاسخ میدهند که: «بداء حاصل شده است!» و یا بهطور کلّی گفتۀ خویش را انکار میکنند!
نه عزیز من! مسئلۀ اینچنین نیست، نه بدائی حاصل شده است و نه چیزی تغییر کرده، تمام این مصیبتها ناشی از جهل و نادانی خود شما است که حدّ و مرتبۀ خود را ندانستید و مردم را به گمراهی و ضلالت انداختید و در عالم تخیّلات و توهّمات بدون وصول به هدفی ارزشمند، سرگرم نمودهاید و مسئله را به امروز و فردا و این سال و سال دگر کِش دادهاید و خلایق را در انتظار واهی و پوچ، سرگردان نمودهاید! شما که اهلیّت ادراک این مسائل غیبیّه را ندارید چرا بیخود مردم را به دور خود جمع نموده و بهجای پرداختن به تربیت و تزکیۀ آنان و رشد و تجرّد نفسانی ـ که ملازم با ادراک حقیقت ولایت آن حضرت است که بدون آن، ادراک رؤیت ظاهری و فرج ظاهری ایشان تأثیری در روحیّات و کمالات انسان ندارد ـ افراد را با داستانها و حکایات واهی و توخالی، از حرکت بهسوی آن منبع نور و حیات و بهاء باز داشتید؟!
اطّلاع بر ظهور حضرت در مرتبۀ اوّل اختصاص به ذات پروردگار دارد و اوست که بر همه چیز دانا و توانا است، و ثانیاً و بالعرض و بالتّبع به اولیای خاصّ خودش که محرم اسرار او هستند و از راز و رمز سلسلۀ علّت و معلولها آگاهی دارند منحصر میشود و کس دیگری را در اینگونه مسائل حظّ و نصیب نمیباشد. و لذا آنان که میدانند، لب فرو میبندند و دم برنمیآورند؛ و آنان که دم برمیآورند و زبان به این مسائل میگشایند، اطّلاعی بر مفاتح عالم غیب و اسرار نظام خلقت ندارند.
- جهت اطّلاع بیشتر رجوع شود به سرّ الفتوح ناظر بر پرواز روح.
