
امام شناسی ج6
جلد ششم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «بخش اول از موضوع غدیر»، «کیفیت حجة الوداع» و «اثبات بنای اسلام بر سال و ماه قمری» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • میزان و محور حقّ، علیّ علیه السلام است • بیان مبسوط جریان آخرین حجّ رسول خدا در تمهید واقعۀ غدیر خمّ • بحث مفصّل تفسیری، روائی، فقهی و تاریخی دربارۀ بناء اسلام بر سال و ماه قمری • دست استعمار در احیای آداب و رسوم ملّی و تغییر تاریخ مسلمین، و اماتۀ آداب و رسوم دینی • تقویم قمری از ضروریّات اسلام است و ضمیمه نمودن تاریخ شمسی به آن نیز صحیح نمیباشد • تغییر تاریخ قمری به شمسی، موجب نسخ اسلام و برقراریِ متد غرب و غربگرائی است • یکی از أرکان مهمّ وحدت اسلامی، اتّحاد تاریخ است • فوائد سال قمری و ضررهای سال شمسی • گزارش مستند و تحلیل عملکرد مجلس شورای ملّيِ استعماري در تغيير تاريخ هجريّ قمري به شمسي
امام شناسی ج6
230أشعار أبو طالب در حمایت رسول خدا صلَّى اللَه علیه و آله و سلَّم
رسول اکرم بعد از نماز صبح طواف بجاى آوردند و در مُلْتَزَم (محلّى است بین حجرالأسود، و در کعبه) توقّف کردند و مدّتى دعا کردند، و سپس صورت و سینه خود را به ملتزم چسبانیدند، بطورى که جسد مبارک آن حضرت به جدار کعبه چسبیده بود.1
رسول اللَه مقدارى از آب زمزم با خود برداشتند2 و هر وقت از خصوص غزوه و یا حجّ و یا عمره باز مىگشتند سه مرتبه مىگفتند: اَللهُ أکْبَرُ اللَهُ أکْبَرُ، و پس از آن میگفتند: لاَ إلَهُ إلاَّ اللَهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِیکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ، وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، آئِبُونَ، عَابِدُونَ، سَاجِدوُنَ، لِرَبِّنا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَهُ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ.
رسول خدا صلّى اللَه علیه و آله و سلّم چون وارد مکّه شدند، از بالاى مکّه: ثنیّه کداء (ثنیّه به معناى گردنه، و راهى است که به گردنه منتهى مىشود، و اسم آن کدآء به فتح کاف، و مدّ مىباشد) وارد شدند و چون از مکّه خارج شدند از پائین مکّه: ثنیّه کدى (به ضمّ کاف، و قصر مىباشد) خارج شدند.3
تمام مدّت اقامت آن حضرت در مکّه ده روز طول کشید4: روز یکشنبه پنجم ذوالحجّه وارد مکّه شدند، و تا روز چهارشنبه در أبطح ماندند، و سپس به سوى عرفات حرکت کردند، شب پنجشنبه در منى ماندند، و روز پنجشنبه که عرفه بود در عرفات، و روز جمعه که روز عید بود در منى، و روز شنبه و یکشنبه و دوشنبه تا ظهر در منى براى انجام مناسک منى اقامت کردند، شب سهشنبه در مکّه در أبطح و نزدیک أذان
صبح به بیت اللَه آمده، پس از طواف و نماز صبح روز سه شنبه از مکّه خارج و به صوب مدینه منوّره رهسپار شدند.
- همان.
- همان.
- «البدایة و النهایة» ج ٥، ص ٢٠٧، و «سیره حلبیّه» ج ٣، ص ٣٠٧، و «حبیب السّیر» ج ١، جزء ٣، ص ٤١٢.
- «سیره حلبیّه» ج ٣، ص ٣٠٧، و «بحار الأنوار» ج ٦، ص ٦٦٦.
