امام شناسی ج6
جلد ششم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «بخش اول از موضوع غدیر»، «کیفیت حجة الوداع» و «اثبات بنای اسلام بر سال و ماه قمری» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • میزان و محور حقّ، علیّ علیه السلام است • بیان مبسوط جریان آخرین حجّ رسول خدا در تمهید واقعۀ غدیر خمّ • بحث مفصّل تفسیری، روائی، فقهی و تاریخی دربارۀ بناء اسلام بر سال و ماه قمری • دست استعمار در احیای آداب و رسوم ملّی و تغییر تاریخ مسلمین، و اماتۀ آداب و رسوم دینی • تقویم قمری از ضروریّات اسلام است و ضمیمه نمودن تاریخ شمسی به آن نیز صحیح نمیباشد • تغییر تاریخ قمری به شمسی، موجب نسخ اسلام و برقراریِ متد غرب و غربگرائی است • یکی از أرکان مهمّ وحدت اسلامی، اتّحاد تاریخ است • فوائد سال قمری و ضررهای سال شمسی • گزارش مستند و تحلیل عملکرد مجلس شورای ملّيِ استعماري در تغيير تاريخ هجريّ قمري به شمسي
مرتب سازی:
امام شناسی ج6
222روز یازدهم و دوازدهم و سیزدهم را أیّام تشریق خوانند، به جهت برق زدن خورشید و نور آفتاب بر خونهاى ریخته شده، و تلألؤ و درخشندگى آنها، و به همین جهت شبهاى قبل از این روزها را لیالى تشریق گویند. و روز یازدهم را یَوْمُ الرُّؤُوس و یوم القَرّ نیز گویند، به جهت آنکه حاجیان غالبا در این روز سرهاى حیوانات نحر شده و ذبح شده را مىپزند و مىخورند، و نیز در مقابل روز نفر که روز کوچ کردن است، در آن روز استقرار دارند. و روز دوازدهم را یَوْمُ الأکْرُع و یا یَوْمُ الأکَارِع و یا یَوْمُ النَّفْرِ الأوَّل گویند، چون کُرَاع به معناى پاچه است و حاجیان در این روز پاچههاى شتران و گوسفندان را مىپزند، و چون أوّلین روزى است که حجّاج کارشان تمام مىشود، و یا به طرف مکّه، و یا به طرف منازل و أوطان خود مىروند، لذا نام آن را روز کوچ أوّل گذاردهاند، و روز سیزدهم را یَوْمُ النَّفْرِ الثَّانی گویند، به جهت آنکه بقیّه حجّاج که در کوچ أوّل کوچ نکردهاند، در این روز کوچ خواهند نمود.1
در شب یازدهم و دوازدهم واجب است تا نیمه شب حاجى در زمین مِنىٰ
بماند، مگر آنکه در مکّه باشد، و به عبادت اشتغال ورزد.
- «البدایة و النهایة» ج ٥، ص ٢٠٣.