امام شناسی ج6

 در اینجا روایات شیعه و عامّه هر دو تطبیق بر این حکم دارند، و ما در اینجا دو روایت از شیعه و دو روایت از عامّه نقل مى‌کنیم:

 امّا از شیعه، علىّ بن ابراهیم از پدرش از ابن أبى عمیر از جمیل بن دُرَّاج روایت مى‌کند که: سَألْتُ أبَاعَبْدِاللهِ علیه السّلام عَنِ الرَّجُلِ یَزُورُ الْبَیْتَ قَبْلَ أنْ یَحْلِقَ، قَالَ: لاَ یَنْبَغِی إلاَّ أنْ یَکُونَ نَاسِیاً.

 ثُمَّ قَالَ: إنَّ رَسُولَ اللَهِ صلّی الله علیه و آله و سلّم أتَاهُ اُنَاسٌ یَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: یا رَسُولَ اللهِ! إنِّی حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أذْبَحَ، وَ قَالَ بَعْضُهُمْ: حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أرْمَی، فَلَمْ یَتْرُکُوا شَیْئاً کَانَ یَنْبَغِی لَهُمْ أنْ یُؤخِّرُوهُ إلاَّ قَدَّمُوهُ، فَقَالَ: لاَحَرَجَ.¹

 جمیل گوید: «از حضرت صادق علیه السّلام درباره مردى که زیارت خانه و طواف را قبل از حلق انجام داده است پرسیدم، فرمود: سزاوار نیست، مگر از روى فراموشى باشد.

 سپس فرمود: جماعتى از مردم در روز نحر، به نزد رسول اللَه آمدند، بعضى گفتند: اى پیغمبر خدا من پیش از ذبح کردن، سر تراشیده‌ام، و بعضى گفتند: من پیش از رمى کردن سر تراشیده‌ام، و هیچ چیزى را که باید مؤخّر بجاى بیاورند، باز نگذاشتند مگر اینکه مقدّم بجاى آورده بودند، حضرت فرمود: باکى نیست».

 دوّم روایتى است که عدّه‌اى از أصحاب، از سهل بن زیاد، از أحمد بن محمّد بن أبى نصر، روایت کرده‌اند که او گفت: از حضرت باقر علیه السّلام پرسیدم درباره مردى از اصحاب ما که رمى جمره را که در روز عید قربان بجاى آورد، قبل از ذبح کردن سر تراشید.

 حضرت فرمود: در روز نحر، طوائفى از مسلمانان به نزد رسول خدا صلّى اللَه علیه و آله و سلّم‌

 آمدند و گفتند: اى پیغمبر خدا! ما ذبح کردیم قبل از اینکه رمى کنیم، و سر تراشیدیم قبل از اینکه ذبح کنیم، و چیزى باقى نگذاشتند از آنچه مى‌بایست مقدّم دارند إلاّ اینکه مؤخّر داشته بودند و نیز چیزى باقى نگذاشتند از آنچه مى‌بایست مؤخّر دارند مگر اینکه مقدّم داشته بودند.