امام شناسی ج6

انقراض خاندان پهلوى در أثر إعلان نسخ تاریخ محمَّدى‌

 اینجاست که دیگر غیرت خدا به جوش مى‌آید، و مقام عزّت او تحمّل این گونه تعدّیها را نمى‌کند و بعد از طىّ سه مرحله: اوّل تبدیل هجرى قمرى به هجرى شمسى، دوّم تبدیل هجرى شمسى به هجرى باستانى، سوّم تبدیل هجرى باستانى به شاهنشاهى باستانى، نتیجه نکبت أعمال و سزاى تعدّیات و تجاوزات آنها را در مى‌گیرد، و چنان خانه و کاخ بر سر آنان خراب مى‌شود، و أثر به خبر تبدیل مى‌شود ﴿فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ‌﴾¹ «آنها را درو کردیم، و چنان از بیخ و بن برانداختیم که گویا اصلاً در دیروز در این مکان‌ها اقامت و مسکن نداشتند.» 

 ﴿فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾‌² 

 «در اثر سزاى أعمالى که انجام دادند، صاعقه عذاب خداوندى که خوار و ذلیل کننده بود، آنها را گرفت.» 

 بر اثر آنچه ما در اینجا آوردیم، انتظار مى‌رفت که پس از فرو ریختن کاخ ظلم و استبداد، و حرکت سیل خروشان ملّت مسلمان که هزار و چهارصد سال از پستان مادرانى که آنها را با نام محمّد شیر داده‌اند، و سپرده شدن اختیار ملّت به خود ملّت در مجلس خبرگانى که تشکیل شد، تاریخ را فقط هجرى قمرى إعلام کنند، ولى چنین نکردند و أصل هفدهم از قانون اساسى جمهورى اسلامى ایران بدین صورت تدوین شد: 

 «مبدأ تاریخ رسمى کشور هجرت پیامبر اسلام (صلّى اللَه علیه و آله و سلّم) است، و تاریخ هجرى شمسى و هجرى قمرى هر دو معتبر است، أمّا مبناى کار ادارات دولتى هجرى شمسى است. تعطیل رسمى هفتگى روز جمعه است.»

 در اینجا مى‌بینیم اصلاحى که به عمل آمده فقط طرح مسئله سوّم است یعنى از شاهنشاهى به هجرى برگشت. ولى باز هم سال‌هاى شمسى به رسمیّت باقى است، و ماههاى زرتشتى باستانى همچون خرداد و بهمن نیز تغییرى نکرده است.