امام شناسی ج6

 سَمْرةُ بن جُنْدُب قبول نکرد، معاویه دویست هزار درهم، داد، سمرة قبول نکرد، معاویه چهار صد هزار درهم، داد، سمره قبول کرد.¹ 

 بارى این تغییر تاریخ همان نهایت مرحله سوّم از مراحلى بود که دست استعمار عملى کرد، و بدون هیچگونه اطلاع قبلى مردم، و با فوریّتى هر چه تمام‌تر، به طورى که دو مجلس را درهم إدغام نمودند، تا در فاصله بین دو مجلس که طبعا موجب اطّلاع مردم مى‌شود شورشى بر پا نکنند، و قیام و إقدامى در منع این قطعنامه صورت نگیرد، اقدام به این عمل نمودند.

 در این جلسه به خوبى پیدا بود که با تغییر این تاریخ، فاتحه اسلام را خواندند، و از نقطه نظر سیاست همان ملّى گرائى و قوم پرستى و زردشتى گرى را براى ملّت محروم و مظلوم ایران به ارمغان آوردند.

 هوشنگ نهاوندى رئیس دانشگاه در این جلسه گفت: «تعیین مبدأ جدید براى تاریخ ایران، اساسى‌ترین قدم براى رسمیّت دادن بر قومیّت کهنسال ایرانى است.

 تقویم جدید یک تقویم صد در صد ایرانى و ملّى و باز گوینده تحوّل أصیل تاریخ پرافتخار ماست.» 

 فرهنگ مهر رئیس دانشگاه پهلوى شیراز در این جلسه گفت: «ایران به صورت یک واحد مستقلّ، و ملّت ایران به صورت یک گروه متشکّل، با کورش و سلسله هخامنشى به وجود آمد».

 أمیر عبّاس هویدا نخست وزیر بعد از تصویب در این جلسه سخنانى گفت. از جمله: «ما در این لحظات از قرن بیست و ششم تاریخ شاهنشاهى سخن مى‌گوئیم. بدیهى است که تقویم هجرى قمرى که تاریخ مذهبى ماست، بجاى خود محفوظ خواهد ماند ... ولى تصمیم امروز شما در واقع تجلّى این واقعیّت تاریخى است که در تمام این دوران طولانى، یک ایران و یک نظام شاهنشاهى وجود داشته و دارد، و این دو آن‌چنان به یکدیگر پیوسته‌اند که یک مفهوم دارند».