Name: کتاب عنوان بصری ج۲ - PDF - آیت الله سید محمد محسن طهرانی
Availability: InStock
Author: آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

عنوان بصری ج۲

75

جنبۀ ربطی مخلوقات با حضرت حق است که جمیع آنها را متحقق کرده و از عدم به‌وجود آورده و به آنها لباس هستی پوشانده است؛ به‌طوری‌که اگر آن جنبۀ ارتباطی را از اشیاء بگیریم دیگر برای موجودات چیزی باقی نمی‌ماند.
این مسئله اختصاصی به عالم ماده ندارد، و تمام خلایقِ عوالم عِلوی و مادی‌‌¹ مشمول این قاعده و قانون هستند؛ به‌نحوی‌که چون خلقت آنها از حضرت حق است، بدون عنایت او حدوثاً و بقائاً عدم محض خواهند بود. تمامی عوالم، هم ازنقطه‌نظر اصل پیدایش و خلق و هم ازنقطه‌نظر حیات و دوام، متّکی به ذات اقدس او هستند، و با یک لحظه عدمِ عنایت، به‌کلی عدم بر وجود آنها حاکم می‌شود: «اگر نازی کند از هم فرو‌ ریزند قالب‌ها.»²
حال طبعاً بر این موجوداتی که اصل وجود آنها از حضرت حق است، آثاری نیز مترتّب است؛ مثلاً بر ملائکه ـ که همگی در اصل وجود از حضرت حق متحقق شده‌اند و در عالم اعیان وجود پیدا کرده‌اند ـ آثاری چون علم، نور، بهاء، عقل، تدبیر، صفا، عبادت، مَجد، کرامت، عظمت، جلال و جمال مترتّب گشته که تمام آن آثار به‌تبعِ آن وجود،‌ از جناب حقّ متعال است.
باتوجه‌به این نکته روشن می‌شود که تمام موجوداتی که در عالم وجود از حضرت حق تراوش می‌کنند، موجوداتی متدلّی و متّکی به حضرت حق هستند؛ نه مثل یک اتومبیل که وقتی از خط‌ّ تولید کارخانۀ ماشین‌سازی خارج می‌شود دیگر
1. به عالمی که ماده و صورت ندارد عالم عِلوی، و به عالمی که ماده ندارد ولی صورت دارد عالم مثال و ملکوت، و به عالمی که دارای صورت و ماده باشد عالم ماده گفته می‌شود؛ تمام این عوالم (همین عالم ماده‌ای که مشاهده می‌کنیم و عوالم مافوق آن) مشمول قانون ربط با حضرت حق می‌باشند.
2. دیوان بیدل شیرازی:
  به‌محض التفاتی زنده دارد آفرینش را ** اگر نازی کند از هم فرو ریزند قالب‌ها