عنوان بصری ج۲
جلد دوم از مجموعۀ «عنوان بصری» حاصل مجالس حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه در «شرح حدیث عنوان بصری» میباشد که طی سالیانی متمادی برای رفقا و شاگردان سلوکی و پویندگان مکتبِ عرفان و توحید ایراد فرمودهاند، که همراه با ویرایش به زیور طبع آراسته شده است. تبیین ظرائف ژرفِ تربیتی و سلوکی با بیانی روان و شیوا، همراه با ذکر مصادیق، امثله و حکایات متنوّع از شاخصههای این کتاب شریف بوده که در نوع خود بینظیر میباشد. مجلد دوم از این مجموعه، در موضوع «حقیقت وِرد و ذکر» و تبیینِ «ملاک ذکر حقیقی» و «رابطه ذکر با توحید» به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالب مندرج در این مجلد: • نیازمندی روح به ذکرْ همانندِ احتیاج جسم به تغذیه • قلب مؤمن تنها جایگاه تجلیّات ذاتیّ خداوند • تأثیر ذکر در جلای قلب و قطع تعلّق از دنیا • ذکر یعنی توجّه به جنبۀ ربطی موجودات • اختراعات اخیره، برای اهل عرفان است! • افتخار مولانا و حافظ به خاکساری ائمه علیهمالسلام • ضرورت ذکر در عین اشتغال به امور دنیوی • لزوم فراهمسازی شرایط کمالی انسان، در حکومت اسلام، جهت ایجاد آرامش فکری • انتساب قوای الهی به خود، بزرگترین خطر سالک • احساس بینیازی معنوی، بزرگترین مرض روحی • کاریزما، بزرگترین آفت در سیر و سلوک • تأثیر بیداری بینالطلوعین در قوای فکری انسان • ضرورت ذکر در انکشاف حقایق توحیدی • دیدگاه توحیدی و پدرانۀ رسولخدا نسبت به کفّار • لزوم توجه به اسمای حُسنای الهی در هنگام ذکر • به کارگیری اسماء و صفات الهی در زندگی روزمره • ضرورت استمرار اذکار و تمرینِ پیادهسازی آن در زندگی
مرتب سازی:
عنوان بصری ج۲
95قسمت تقسیم کن! او تقسیم کرد و دید یکی بیشتر از دیگری است؛ آن مقدار اضافه را خورد و دید قسمت دیگر بیشتر شده است. بار دیگر اضافۀ این قسمت را خورد و متوجه شد آن قسمت بیشتر شده است؛ بالاخره آنقدر خورد تا هر دو قسمت تمام شد. این عمل یعنی کثرتطلبی و زندگی کردن در توهّم و مجاز. لذا در این سوره میفرماید:
﴿أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ * حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ﴾؛1 «افتخار و مباهات بر زیادهطلبی و کثرتبینی، بهطور مطلق شما را به غفلت انداخت و از یاد خدا منصرف نمود * تا آنجا که برای شمارش نیاکان خود به قبرستانها سرازیر شدید.»
آخر ای بیچارۀ بدبخت! آن فردی که از قبیلهات در دویست سال پیش وفات یافته، به تو چه مربوط است؟ تو بهدنبال بدبختیها و بیچارگیها و برطرفکردن ضعف خود باش!
بیثمر بودن بحث پیرامون ملیت سیّد جمالالدین اسدآبادی
امروزه درموردِ سیّد جمالالدّین بین افغانیها و ایرانیها نزاع است و هر دو میگویند: «او از ماست!» اصلاً ما فرض میکنیم سیّد جمال هندی است؛ ایرانی بودن او چه نفعی بهحال ما دارد؟! مگر جمالالدّین افغانی ـ که اساساً معلوم نیست در چه وضعی بهسر میبرده و حتی بعضی میگویند فراماسونر بوده است2 ـ کیست و چه تاجی بر سر ما زده که اینقدر بر سرش دعوا میکنید و بر سروسینه میزنید و کنفرانس تشکیل میدهید که آیا او افغانی، اسدآبادیِ همدانی، یا بورکینافاسویی است؟!3
تمام شرف ما به چهاردهمعصوم است
تمام شرف ما به این چهاردهمعصوم است که از اول خلقت تا آخر عالم مثلومانندی برای آنها نیست؛ آخر سیّد جمال افغانی کیست؟! چقدر این مردم گیجاند و تا چه اندازه ما بدبختیم!
- سوره تکاثر (١٠٢) آیه ١ و ٢.
- فراموشخانه و فراماسونری در ایران، ج ١، ص ٣٥٩.
- رجوع شود به نور ملکوت قرآن، ج ٣، ص ١٥٩، تعلیقه ٢؛ مطلع انوار، ج ٣، ص ٢٦٦.