عنوان بصری ج۲

نهفته‌ای را که تابه‌حال در وجود این افراد مخفی بوده است، به جریان بیفتد. فردی که تابه‌حال فقط به زور بازو و قوا و جمال ظاهری می‌پرداخته تا بتواند در مقابل مردم علم و قدرت و جمال خود را بهتر جلوه دهد، می‌فهمد که یک جمال و کمال باطنی هم وجود دارد که تا کنون به آن توجهی نداشته‌ است؛ علومی در او نهفته است که آن علوم را نمی‌تواند در کتاب و دفتری پیدا کند.

 بنابراین، ذکر به‌معنای یاد خدا و حرکت به‌سوی پروردگار و توجه به حقیقت ماورای عالم ماده و ظاهر است. بر‌این‌اساس معنای دنیا عبارت است از: تخیّلات و نظر استقلالی داشتن به این عالم و از آن حقیقت غافل بودن، نه صِرف ظواهر عالم ماده.

شناساندن دنیا به مردم، هدف از کلمات امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه 

 اگر به نهج‌البلاغه نگاهی کنید، می‌بینید تمام هدف امیرالمؤمنین علیه السّلام از اول تا آخر این است که این مسئله را برای مردم روشن کند. حضرت خطبه‌ای در ذیل سورۀ مبارکۀ تکاثر دارند¹ که امکان ندارد کسی بتواند بهتر از آن دنیا را معرفی‌ کند؛ لذا حتماً بر تمام افرادی که به زبان عربی آشنا هستند لازم است که شرح نسبتاً خوب ابن‌ابی‌الحدید در این خطبه را مطالعه کنند؛² و افرادی هم که به زبان عربی آشنا نیستند به شروح فارسی این خطبه مراجعه نمایند.

 شأن نزول این سوره چنین بوده است که دو طایفه در مقدار جمعیتشان به فخرفروشی پرداختند و هرکدام از آنها بزرگان و شعراء و اُدباء و پهلوانان خود را برمی‌شمردند، تا کار به جایی رسید که برای بالا‌بردن تعداد افراد قبیلۀ خود و غلبۀ بر دیگری به قبرستان‌ها رو آوردند و مردگان خود را نیز شمارش نمودند!³

تکاثر یعنی زندگی کردن در توهّم و مجاز

 گویند: قالب پنیری را به‌دست میمونی دادند و به او گفتند: این را به دو