عنوان بصری ج۲

آیا این روایات که در کتب حدیثی پیرامون مسئلۀ تجارت آمده است، با شرایط امروزِ جامعۀ ما ‌سازگار است؟! آیا پیغمبر این مطالب را برای خود فرموده‌اند؟!

 امروزه امنیت اقتصادی وجود ندارد. اگر تاجری بخواهد کاری کند، نمی‌داند فردا چه بر سر او خواهد آمد؛ ممکن است قانونی برداشته ‌شود و تمام اموال او بر باد فنا برود.

 به‌طورکلی اگر فردی بخواهد استعدادهایی را که خداوند در او قرار داده است به فعلیت تامّه برساند، باید شرایط جامعه‌ای که در آن قرار گرفته، مُعدّ و مُمدّ او باشند؛ اگر آن شرایط با استعدادهای او در دو قطب مثبت و منفی قرار گیرند، امکان ندارد فرد به آن هدف غایی برسد.

لزوم فراهم‌سازی شرایط کمالی انسان در حکومت اسلام بر فرض مخالفت اکثریت

 بنابراین، حکومت اسلام باید امنیت و دیگر شرایط و قوانین مربوط به یک حکومت عدل را برای افرادی که می‌خواهند به کمال برسند، فراهم آورد. اگر وصول به کمال و به فعلیت رسیدن، حقّ فطری و مسلّم یک فرد است، باید شرایط برای همان یک فرد آماده باشد، گرچه میلیون‌ها نفر دیگر بگویند: «ما این شرایط را نمی‌خواهیم»؛ و اینجاست که مسئلۀ دموکراسی (که بر نظر اکثریت استوار است) و مسئلۀ لیبرالیسم (که به‌معنای آزادی‌خواهی و حرکت تودۀ مردم براساس خواست‌های بدون حدّومرز است) زیر سؤال می‌رود.

تنافی مفاد نظریۀ لیبرالیسم با هدف ایجاد آن

 جالب است که ‌لیبرال‌ها خود نیز نمی‌دانند چه معنایی را از لیبرالیسم قصد می‌کنند؛ اگر منظور بدون حدّومرز حرکت کردن است گرچه خواست‌ها و تمنیّات شخص با خواست‌های دیگران تعارض پیدا کند، دراین‌صورت نفس تمنّی لیبرالیسم در یک جامعه، اقتضای براندازی خود آن شخص را دارد! زیرا همان‌طور که او تقاضای رسیدن به خواست‌های خود را دارد، دیگری نیز چنین تقاضایی دارد و این دو با یکدیگر تعارض پیدا می‌کنند؛ بنابراین صرف ارائۀ این طرح، موجب انتفاء و انعدام ارائه‌دهندۀ طرح خواهد بود.

 اما اگر منظور تحقق خواست‌های شخص در محدودۀ عدم تعارض با