
عنوان بصری ج۲
جلد دوم از مجموعۀ «عنوان بصری» حاصل مجالس حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه در «شرح حدیث عنوان بصری» میباشد که طی سالیانی متمادی برای رفقا و شاگردان سلوکی و پویندگان مکتبِ عرفان و توحید ایراد فرمودهاند، که همراه با ویرایش به زیور طبع آراسته شده است. تبیین ظرائف ژرفِ تربیتی و سلوکی با بیانی روان و شیوا، همراه با ذکر مصادیق، امثله و حکایات متنوّع از شاخصههای این کتاب شریف بوده که در نوع خود بینظیر میباشد. مجلد دوم از این مجموعه، در موضوع «حقیقت وِرد و ذکر» و تبیینِ «ملاک ذکر حقیقی» و «رابطه ذکر با توحید» به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالب مندرج در این مجلد: • نیازمندی روح به ذکرْ همانندِ احتیاج جسم به تغذیه • قلب مؤمن تنها جایگاه تجلیّات ذاتیّ خداوند • تأثیر ذکر در جلای قلب و قطع تعلّق از دنیا • ذکر یعنی توجّه به جنبۀ ربطی موجودات • اختراعات اخیره، برای اهل عرفان است! • افتخار مولانا و حافظ به خاکساری ائمه علیهمالسلام • ضرورت ذکر در عین اشتغال به امور دنیوی • لزوم فراهمسازی شرایط کمالی انسان، در حکومت اسلام، جهت ایجاد آرامش فکری • انتساب قوای الهی به خود، بزرگترین خطر سالک • احساس بینیازی معنوی، بزرگترین مرض روحی • کاریزما، بزرگترین آفت در سیر و سلوک • تأثیر بیداری بینالطلوعین در قوای فکری انسان • ضرورت ذکر در انکشاف حقایق توحیدی • دیدگاه توحیدی و پدرانۀ رسولخدا نسبت به کفّار • لزوم توجه به اسمای حُسنای الهی در هنگام ذکر • به کارگیری اسماء و صفات الهی در زندگی روزمره • ضرورت استمرار اذکار و تمرینِ پیادهسازی آن در زندگی
عنوان بصری ج۲
102چطور اگر زن زیبایی از همین نژاد عرب و انگلیسی و غیره نصیب حضرتعالی شود که منافعت اقتضاء کند، بههیچوجه از او نمیگذری و او را به زوجیت درمیآوری و مثلاً نمیگویی او عرب است و من حتماً باید با نژاد فارس ازدواج کنم؟!
این حرفهای عدهای که مینشینند و برای ما تصمیم میگیرند، حرفهای منقل و وافور است که بر منطق استوار نیست؛ سخن منطقی را اسلام زده است. پیغمبر اکرم میفرماید:
أیُّها النّاسُ، إنَّ ربَّکُم واحدٌ و إنّ أباکُم واحدٌ. لا فَضلَ لِعربیٍّ علیٰ عجمیٍّ و لا لِعجمیٍّ علیٰ عربیٍّ و لا لِأحمَرٍ علیٰ أسوَدٍ و لا لِأسوَدٍ علیٰ أحمَرٍ إلّا بِالتَّقویٰ. قالَ اللهُ تعالیٰ: ﴿إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَهِ أَتۡقَىٰكُمۡ﴾.1و2
ای مردم، حقّاً پروردگار شما یکی است و پدر همۀ شما نیز یک نفر میباشد. هیچ مرد عربی بر مرد عجمی فضیلت ندارد و هیچ مرد عجمی بر مرد عربی فضیلت ندارد و هیچ مرد قرمزی بر مرد سیاهی فضیلت ندارد و هیچ مرد سیاهی بر مرد قرمزی فضیلت ندارد مگر بهواسطۀ تقوا. خداوند تبارکوتعالی میفرماید: ﴿تحقیقاً گرامیترین شما نزد خداوند کسی است که تقوایش افزونتر باشد﴾.
باید گفت: مرحبا بر این پیامبر! مرحبا بر فردی که در عالم بشریّت منطقِ کلامش براساس توحید بود.
آیا این منطق مردم را دور هم جمع میکند یا منطقی که ما امروزه در پیش گرفتهایم؟! ما نباید مسلمانانی را که خارج از ایران زندگی میکنند خارجی بنامیم؛ مسلمان خارجی نیست. اگر ما به آنها خارجی گفتیم، در مقابل آنها نیز به ما میگویند: اجانب!
- معدن الجواهر و ریاضة الخواطر، ص ٢١.
- سوره حجرات (٤٩) آیه ١٣.
