Name: کتاب عنوان بصری ج۱ - PDF - آیت الله سید محمد محسن طهرانی
Availability: InStock
Author: آیتاللَه سید محمدمحسن حسینی طهرانی

عنوان بصری ج۱

89

تجرّد محض است، و برای ولیّ خدا اصلاً به اندازۀ سر سوزنی مکان مهم نیست،‌ و اساساً در آنجا مکان مطرح نمی‌باشد.
امام زمان علیه السّلام از خود ما به ما نزدیک‌تر است
فلذا در زمان ما حضرت بقیّة‌الله علیه السّلام و عجّل الله تعالی فرجه الشریف و جَعَلَنا لتراب مقدمه الفِداء، از خود ما به ما نزدیک‌تر است؛ چون حضرت احاطۀ علّی بر ملکوت و بر نفوس ما دارد. و این احاطه یعنی قرب، یعنی مجانست، یعنی مصاحبت،‌ و اصلاً ولایت یعنی احاطه.
اساساً تا وقتی از مقام ولایت عنایتی نشده باشد، امکان ندارد شما یک «یا الله» بگوئید. نه اینکه با گفتن یا الله جلب عنایت می‌کنید، بلکه، اوّل عنایت شده است که شما می‌توانید یا الله بگوئید.
قسمتی از روایت معروف حضرت امام عسکری علیه السّلام
امام حسن عسکری علیه السّلام در روایتی معروف می‌فرماید:
لاجَرَمَ أنّ مَن علِمَ اللهُ من قلبِهِ مِن هؤُلاءِ القَومِ أنَّه لایُریدُ إلّا صِیانةَ دینه و تَعظیمَ وَلیّه، لم یَترُکه فی ید هذا المُتلبِّسِ الکافرِ، و‌ لکنّهُ یُقَیِّضُ له مُؤمِنًا یقِفُ به علی الصَّوابِ، ثمّ یُوَفِّقُه الله لِلقبولِ منه، فیجمَع اللهُ بذلک خیرَ الدّنیا و الآخِرَةِ.¹
1. الإحتجاج، ج ٢، ص ٤٥٨؛ بحار الأنوار، ج ٢، ص ٨٨. ولایت فقیه در حکومت اسلام، ج ٢، ص ٩٤:
  «لاجرم چون خداوند دارای لطف و محبّت است و می‌داند که: بعضی از این ضعفای شیعه ما راهی برای ادراک واقع ندارند، و در دست چنین علمائی گرفتار شده‌اند، اگر اینها در درون قلبشان دنبال واقع بگردند، و خود را بیچاره ببینند، خداوند یکی از افرادی را که حقّ باشد، برای هدایت آنها می‌گمارد، تا اینکه آنها را از دست آن علماء فسقه خارج کند، و راه حقِّ مُصیب را به آنها نشان بدهد؛ و این را خدا بر عهده گرفته است که: اشخاصی که از درون قلب دنبال‌ واقع می‌گردند، از این افراد به آنها ارائه نماید، و آنها را بر طریق حقّ دلالت کند.
  بنابراین، خداوند آن افراد حقّ طلب را که قصدشان فقط حفظ دین خود است، و اینکه ولیّ خود را بزرگ بشمارند، در دست این متلبّس کافر، این کافری که اهل تلبیس و تدلیس و خدعه است رها نمی‌کند؛ بلکه او را بیرون می‌کشد و مؤمنی را برای او می‌گمارد که او را به راه صواب هدایت کند، بعد هم او را موفّق می‌کند که قول آن ولیّ حقّ را قبول کند.
  بنابراین، خداوند برای چنین شیعه‌ای خیر دنیا و آخرت را جمع کرده است. (امّا خیر دنیا، برای اینکه راه را به او نشان داده است تا از دست این دشمن متظاهر و متعدّی و متلبِّسِ کافر، نجات پیدا کند. و امّا خیر آخرت، برای اینکه به حقیقت ولایت رسیده؛ و با این مِنْهاج صحیح به سوی رضوان و فَوز دار الآخره حرکت کند.)
  و خداوند بر کسی که در صدد گمراهی این شیعه بوده، لعنت در دنیا و عذاب آخرت را جمع کرده است.»