
عنوان بصری ج۱
جلد اول از مجموعۀ «عنوان بصری» حاصل مجالس حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّساللَهسرّه در «شرح حدیث عنوان بصری» میباشد که طی سالیانی متمادی برای رفقا و شاگردان سلوکی و پویندگان مکتبِ عرفان و توحید ایراد فرمودهاند، که همراه با ویرایش به زیور طبع آراسته شده است. تبیین ظرائف ژرفِ تربیتی و سلوکی با بیانی روان و شیوا، همراه با ذکر مصادیق، امثله و حکایات متنوّع از شاخصههای این کتاب شریف بوده که در نوع خود بینظیر میباشد. مجلد اول از این مجموعه در موضوع «ولایت و هدایت» و تبیینِ «حقیقت هدایت باطنی» و «کیفیت دستگیری اولیایالهی» و «چگونگی سیر سالک در صورت نبود استاد کامل» به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالب مندرج در این مجلد: • اهمیّت حدیث عنوان بصری در سلوک راه خدا • هدایت و دستگیری امام، ملکوتی است و خارج از زمان و مکان • ولایت یعنی احاطۀ عِلّی و واقعی بر همۀ مقدّرات و نفوس • سالک باید خود را با قضا و قدر الهی تطبیق دهد • در هیچ زمانی راه رسیدن به خدا مسدود نیست • آیا هدایت پروردگار منوط به ارتباط ظاهری با امام است؟ • یکیبودن هدایتگریِ امام در ظهور و غیبت • بیفایدهبودن قُرِب ظاهری با با ولیّ خدا، در صورت عدم اتصال باطنی • شرط سلوکْ خلوص و تسلیم است، نه حضور امام و ولیّ • سالک باید مثل کسی باشد که شب امتحانش را میگذراند • گاهی صلاحِ سالک، در عدمِ وصول به ولیّ خداست • بعضیها راه نرفته سالکاند! • شمّهای از اسرار توحیدی و عرفانی در روز عاشورا
عنوان بصری ج۱
194معدۀ شخص مریض را به فردی سالم بدهیم، معدهاش مریض میشود، همانطور هر شخصی باید برای رسیدن به مقام فعلیّت تامّه و رفع نقائص خودش، به خود بپردازد و نباید به دیگری کاری داشته باشد.
در دو جلسۀ قبل عرض شد که: من خود در خدمت مرحوم آقای حدّاد بودم و افراد زیادی را میدیدم که در خدمت ایشان رفت و آمد داشتند، درحالتیکه بعضی از آنها فقط کارشان این بود که ببینند چه کسی در مجالس ایشان میآید و چه کسی میرود؛ یعنی دلشان فقط به همین خوش بود که امشب فلان آقا از نجف برای دیدن آقای حدّاد آمده است، و اگر یک شب نمیآمد ناراحت میشدند که: چه شده است که او نیامده و آیا کسی حرفی زده و زیر پای او نشسته و از آقای حدّاد برایش گفته است؟!1
یک لحظه ادراک حقیقت حضرت حدّاد بر دنیا و آخرت ترجیح دارد
آنها به این نگاه نمیکردند که این سیّد بزرگوار و این کیمیائی که مانندش در روی زمین نیست و این شخصیّتی که هر لحظهاش برای انسان بر دنیا و آخرت ترجیح دارد، از دهانش چه مطلبی بیرون میآید و از نگاهش چه فهمیده میشود و از حضورش برای انسان چه خیرات و برکاتی پیدا میشود! این مطالب به هیچوجه مورد نظر آنان نبود و فقط به اینکه چه کسی میآید و میرود، میپرداختند. و خوب، این هم یک نحوه ادراک محضر ولیّ خدا است.
انسان دردمند فقط به فکر درمان خویش است
و امّا بعضی دیگر هم بودند که خدمت ایشان میآمدند و مطلقاً به هیچ چیز کاری نداشتند و بهره خود را میگرفتند و میرفتند؛ به اینکه چه کسی میآید و میرود و چه حرفهائی در آنجا زده میشود، بههیچوجه کاری نداشتند. بهره این افراد زیاد بود، و اینها بودند که آمدند و بردند و بقیۀ افراد در همان عالم تماشا ماندند و درجا زدند! لذا انسانی که به فکر بیچارگی و بدبختی است، نباید وقتش را به تماشا بگذراند و خود را به حرف و نقل سرگرم نماید.
- همین مجلّد، مجلس ٥، ص ١٣٦.
