اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

عنوان بصری ج۱

0
جلد ها

جلد اول از مجموعۀ «عنوان بصری» حاصل مجالس حضرت آیت‌اللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّس‌اللَه‌سرّه در «شرح حدیث عنوان بصری» می‌باشد که طی سالیانی متمادی برای رفقا و شاگردان سلوکی و پویندگان مکتبِ عرفان و توحید ایراد فرموده‌اند، که همراه با ویرایش به زیور طبع آراسته شده است. تبیین ظرائف ژرفِ تربیتی و سلوکی با بیانی روان و شیوا، همراه با ذکر مصادیق، امثله و حکایات متنوّع از شاخصه‌های این کتاب شریف بوده که در نوع خود بی‌نظیر می‌باشد. مجلد اول از این مجموعه در موضوع «ولایت و هدایت» و تبیینِ «حقیقت هدایت باطنی» و «کیفیت دستگیری اولیای‌الهی» و «چگونگی سیر سالک در صورت نبود استاد کامل» به ساحت علم و فضیلت تقدیم می‌گردد. اهم مطالب مندرج در این مجلد: • اهمیّت حدیث عنوان بصری در سلوک راه خدا • هدایت و دستگیری امام، ملکوتی است و خارج از زمان و مکان • ولایت یعنی احاطۀ عِلّی و واقعی بر همۀ مقدّرات و نفوس • سالک باید خود را با قضا و قدر الهی تطبیق دهد • در هیچ زمانی راه رسیدن به خدا مسدود نیست • آیا هدایت پروردگار منوط به ارتباط ظاهری با امام است؟ • یکی‌بودن هدایت‌گریِ امام در ظهور و غیبت • بی‌فایده‌بودن قُرِب ظاهری با با ولیّ‌ خدا، در صورت عدم اتصال باطنی • شرط سلوکْ خلوص و تسلیم است، نه حضور امام و ولیّ • سالک باید مثل کسی باشد که شب امتحانش را می‌گذراند • گاهی صلاحِ سالک، در عدمِ وصول به ولیّ خداست • بعضی‌ها راه نرفته سالک‌اند! • شمّه‌ای از اسرار توحیدی و عرفانی در روز عاشورا

عنوان بصری ج۱

192
  • چه نقاط ضعف و چه نقاط قوّتی است و چه استعدادی دارد، جلوی چشم آنها است.

  • اینها مسائلی است که با هزار سال روانکاوی و روانپزشکی کسی نمی‌تواند به آن برسد؛ زیرا که در محدودۀ قدرت آنها نیست. بله، آثاری از این مسائل را ما می‌توانیم در مقام بروز و ظهور، ادراک کنیم. فرضاً در مورد شخصی که خیلی بخشنده است می‌گوئید: او دارای صفت جود و کرم است، در حالی‌که می‌بینید در بعضی موارد هم این کار را انجام نمی‌دهد؛ اگر بخشنده و جواد بود چرا در اینجا نبخشید؟!

  • قضیّۀ نفس مانند برنامه‌هائی است که برای کامپیوترها طرّاحی می‌کنند؛ یک نقاط خالی را طرّاحی می‌کنند که وقتی سیستم آنها را می‌خواند، حرکت می‌کند و می‌آید ولی به آن نقطه که می‌رسد توقف می‌کند، و لذا به طور کلّی دستگاه از حرکت می‌ایستد. حال اگر شخصی بر نفس إشراف داشته باشد، حتّی آن نقطۀ خالی را می‌بیند و نقطه مقابل آن را هم تشخیص می‌دهد؛ و امّا اگر انسان آن نقاط خالی را نبیند، مسائل را به همه جا گسترش می‌دهد و یک‌دفعه خراب‌کاری می‌شود و همه چیز به هم می‌ریزد.

  • اینجاست که می‌گویند: انسان نمی‌تواند نسبت به هر کسی سریعاً حکم کند؛ چرا؟ چون:

  • جهان چون زلف وخط و خال و ابروست***که هر چیزی به جای خویش نیکوست1
  • قضیّۀ ما، داستان آن افرادی است که به آنها گفته بودند بیائید از فیلی که از هندوستان آورده‌اند دیدن کنید، و آنها چون در تاریکی شب به تماشای فیل رفتند، یکی دست به خرطوم فیل زد و گفت: فیل مانند ناودان است، یکی پای فیل را 

    1. گلشن راز، شبستری.