عنوان بصری ج۱

امام علیه السّلام، دست مخفی پروردگار در عالم وجود

 بنابراین علوم و مسائلی که دربارۀ تمام موجودات ظهور و بروز دارد، نظام و تدبیری دارد که همه به دست امام علیه السّلام صورت می‌گیرد.

 آنچه تا به حال گفته شد در مورد علم الهی بود، حال اگر هر اسم و صفتی از اسماء و صفات پروردگار را در نظر بگیریم مسأله از همین قرار است.

 من باب مثال قدرت و حیات و رزق، نیز این‌گونه است. وقتی مثلاً ما لیوانی را بلند می‌کنیم، در وجود خود قدرت را احساس می‌کنیم و در این تردیدی هم نداریم؛ حال این قدرت از کجا آمده است؟ آیا جز این است که یک دست مدیر و مدبّری هست که آن قدرت را از پروردگار می‌گیرد و مقدارِ محدودی از آن را ـ نه بیشتر و نه کمتر ـ در من قرار می‌دهد؟ همان دست و یدِ مخفی است که آن قدرت را از پروردگار می‌گیرد و در زید و عمرو و پشه و زنبورعسل و باروت و بمب هسته‌ای و اتمی و نیروی محرّکه و فَلَک و اجرام سماوی و ملائکۀ مقرّب و بالأخره در همۀ ما سوی الله، در هر یک بر اساس ظرفیت خود و بدون یک ذرّه کم و زیاد قرار می‌دهد؛ آن دست مخفی پروردگار امام علیه السّلام است.

 چنانچه گذشت نسخه اصلی آنجاست و ما همه فتوکپی آن نسخه هستیم. البتّه باید گفت فتوکپی هم نیستیم؛ زیرا فتوکپی، خود وجود مستقلّی از آن وجود نسخۀ اصل است. وقتی دستگاه کاغذ را فتوکپی می‌کند و آن کاغذ از داخل دستگاه بیرون می‌آید، دو نسخه می‌شود: یکی نسخۀ اصلی و دوّمی فتوکپی؛ ولی ما حتّی مانند آن فتوکپی هم نیستیم، چراکه از خود وجودی مستقل نداریم. این مطلب باقی بماند تا إن‌شاءالله در وقت دیگری از آن بحث کنیم.

شرط سلوک خلوص و تسلیم است، نه حضور امام و ولیّ

 بناءًعلی‌هذا در سیر و سلوک إلی الله حضور امام علیه السّلام و همچنین حضور ولیّ و وصیّ، شرط نیست و ضرورتی ندارد؛ آنچه شرط است این است که: انسان دل خود را برای خدا خالص کند و تسلیم رضای الهی باشد. فقط ‌آنچه از ما می‌خواهند این است که: قلب خود را خالص کرده به خدا عرض کنیم: خدایا! ما در راه تو حرکت کرده‌ایم و دیگر بقیه‌اش با توست و خودت می‌دانی.