اسرار ملکوت ج3

اساس تطبیق دادن نفس و شکل دادن نفس با متن واقع باشد، تأثیرش تحوّل و تغییر نفس و آمادگی برای کسب نور و فیض پروردگار و رحمت او خواهد بود. انسان دروغ‌گو به کلّی روزنه‌های قلب و ضمیرش بسته می‌شود و کیفیّت رخسار و چشمانش تغییر می‌یابد و حال و هوایش اهریمنی و شیطانی می‌گردد، گرچه به ظاهر در هیئت و زیّ اهل صلاح باشد و در مجالس و تکایا شرکت کند و خود به اقامه مجالس تبلیغ و ذکر بپردازد.

 بنابراین اگر روزی فرا رسید که میزان اهتمام انسان در مواظبت بر صدق در مقابل یک طفل خردسال به اندازۀ اهتمام او بر مراعات صدق و اجتناب از دروغ در مقابل امام علیه السّلام باشد، تازه می‌توان روزنه و بارقۀ امید به سیر و حرکت به سوی افق معرفت را در چنین فردی محتمل دانست.

 روزی شخصی به حقیر مراجعه نمود و پس از شرح مطالبی درباره حالات و روحیّات خویش و اینکه مدّت‌هاست به دنبال فرد خبیر و کارآزموده‌ای در این راه می‌گردد، اظهار و التماس دستگیری و راهنمایی نمود و در این مطلب هرچه از جانب حقیر انکار و عدم قابلیّت ابراز شد، بر اصرار و تأکید او اضافه می‌گشت. آخر الأمر به او گفته شد: هر زمان که احساس کردی برای ادای دَین عجله و نگرانیت بیشتر است از گرفتن آن دَین، آن‌وقت می‌توان روی تو حساب کرد؛ و الاّ وقت خود را بی‌جهت تلف نکن و ما را نیز گرفتار مساز و اوقات ما را اشغال منما.

 بدین لحاظ اگر فردی در اطاعت از امام علیه السّلام بر جنبۀ امامت و علم و اشراف نظر بیندازد و به جهت آن هیمنه و سیطرۀ ولایی و ابّهت مقام تحت تأثیر قرار گیرد و از دستورات او پیروی کند، فایدۀ چندانی نصیب او نخواهد شد. اطاعت و انقیاد از امام علیه السّلام باید به خاطر حقّ بودن کلام او تحقّق پذیرد، نه به خاطر اینکه او دارای مقام والا و عرشی می‌باشد.

 کلام امام علیه السّلام چون عین کلام پروردگار و مرتبۀ نازله از ارادۀ حقّ در