اسرار ملکوت ج3
جلد سوم از مجموعۀ «اسرار ملکوت» که شرحی نفیس ولی ناتمام از حدیث شریف عنوان بصری است از رشحاتِ قلم حضرت آیةالله حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی قدّساللهسرّه بوده است که پیرامون موضوع «مشابهتِ مخالفینِ انسان کامل با مخالفینِ اهلبیتعلیهمالسلام» و «وظیفۀ سالک راه خدا هنگام نبود ولیّ خدا» به رشتۀ تحریر درآمده است. اهمّ مطالب این مجلّد: • لزوم رجوع به عارف کامل برای جمیع افراد بشر • انانیّت و استکبار مانعِ اصلی در تبعیّت از عارف کامل • نگرشی تحلیلی بر مکتبِ ابوحنیفه • استکبار و عنادِ ابوحنیفه در مواجهه با مکتب اهلبیت علیهمالسلام • تفاوتهای بنیادین بین مرجعیت شیعه و اهلسنّت • مرجعیت حقیقی در شیعه یعنی آینۀ تمامنمای رسولخدا و ائمۀ معصومین • توجه به ظاهر افراد، علت گمراهی از مکتب اهلبیت • اشکالات وارد بر نهضتها و قیامهای علویان • اشکالات تفصیلی وارد بر قیام زیدبنعلیبنالحسین علیهماالسلام • تفاوتهای حکومت اولیای الهی با حکومتهای جائر • ضرورت اتصال باطنی به ملکوت، در شخصِ حاکم • اشکالات وارد بر اکتفاءکنندگان به تکالیف ظاهری • مصادیقی از ماتریالیسیم دینی و مادیگرائی مذهبی • وظیفۀ سالک راه خدا هنگام عدم دسترسی به عارفکامل • شرحی مفصلی از وظیفۀ سالک راه خدا، هنگام دسترسی به وصیّ ظاهر • شاخصهها و خصوصیات وصیّ ظاهر • لزوم احتیاط سالک راه خدا در برابر وصیّ ظاهر • اهمیت «رفیق طریق» در سیروسلوک • شرحی مختصر از فتنههای بعد از رحلت علامه طهرانی قدّسسرّه • اهمیت مسئله «تقلید» و لوازم آن • لزوم اهتمام شدید سالک به مطالعۀ کتب عرفای بالله • عشق به خدا باید همراه قدرت علمی و استقامت برهان باشد
مرتب سازی:
اسرار ملکوت ج3
150خواهد شد، و مصداق اتمّ: ”أقولُ لِلشّیءِ کُن فَیَکونُ، و تَقولُ لِلشّیءِ کُن فَیکون“؛1 «همچنان که به نفس اراده بر خلقت یک شیء و ماهیّت، او را به مرتبۀ وجود و تعیّن میرسانم، تو نیز به نفس اراده بر تکوین یک شیء، او را به عینیّت و تکوّن خارجی تبدیل مینمایی.» آری این افتخار اسلام و مکتب تشیّع و اهل بیت علیهم السّلام است.
در آیۀ دیگر خداوند متعال افتخار اسلام را نیز اینگونه بیان میکند:
﴿وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا﴾.2
ساخت کلیساهای مجلّل به علّت دور بودن از فرهنگ توحید و حقیقت عبودیّت
در ادیان مختلف به خصوص مسیحیّت، ساختن معابد مرتفع و تزیین آنها به
- الله شناسی، ج ٢، ص ٨٦، تعلیقه:
«در حدیث قدسیّ از جانب پروردگار علاّم خلاّق وارد است: ”عَبدی أطِعنی أجعَلکَ مِثلی! أنَا حَیٌّ لا أموتُ، أجعَلُکَ حَیًّا لا تَموتُ! أنا غَنیٌّ لا أفتَقِرُ، أجعَلُکَ غَنیًّا لا تَفتَقِرُ! أنَا مَهما أشاءُ یَکونُ، أجعَلُکَ مَهما تَشاءُ یَکونُ!“ و کعب الأحبار این حدیث را با الفاظ آتیه روایت کرده است: ”یا بْنَ آدَمَ، أنَا غَنیٌّ لا أفتَقِرُ، أطِعنی فِیما أمَرتُکَ أجعَلکَ غَنیًّا لا تَفتَقِرُ! یا بْنَ آدَمَ، أنا حَیٌّ لا أموتُ، أطِعنی فیما أمَرتُکَ أجعَلکَ حَیًّا لا تَموتُ! أنا أقولُ لِلشَّیءِ کُن فَیَکونُ، أطِعنی فیما أمَرتُکَ تَقولُ لِلشَّیءِ کُن فَیَکونُ!“ (کلمة الله، ص ١٤٠؛ و در ص ٥٣٦ مصادر آن را عدّة الدّاعی، أحمد بن فهد حلّی از کعب الأحبار؛ و مشارق أنوار الیقین, حافظ رجب بُرسی؛ و إرشاد القلوب, حسن بن محمّد دیلمی, ذکر کرده است.)
و در ص ١٤٣ گوید: در حدیث قدسی وارد است: ”إنَّ لِلَّهِ عِبادًا أطاعوهُ فیما أرادَ فَأطاعَهُم فیما أرادُوا، یَقولونَ لِلشَّیءِ کُن فَیَکونُ.“ (و در ص ٥٣٧ مصدر آن را مشارق أنوار الیقین, حافظ رجب برسی, ذکر کرده است.)» - سوره آل عمران (٣) قسمتی از آیه ١٠٣. امام شناسی، ج ١٣، ص ٣١٠:
«و نعمت خداوند را که بر شما ارزانی داشت به خاطر بیاورید، در آن زمانی که شما دشمنِ هم بودید و خداوند در میان دلهای شما الفت افکند، و بنابراین در سایۀ نعمت خدا برادر شدید.»
- الله شناسی، ج ٢، ص ٨٦، تعلیقه: