اسرار ملکوت ج3

 با این بیان مرحوم والد ـ قدّس سرّه ـ روشن گردید که نتیجه و نهایت همۀ احکام و تکالیف وصول به مرتبۀ معرفت و ولایت امام علیه السّلام است و شناخت آنها به نورانیّت؛ و خود نماز و روزه و غیره در ظاهر خود نقشی بیش نیستند و مادّه‌ای ناقابل.

 وقتی امام می‌فرماید: نماز ما هستیم؛ یعنی حقیقتی که در وجود ما متجلّی شده است، نه آنچه در وجود أبوحنیفه و عمر بن عبدالعزیز و صلاح‌الدّین ایّوبی و بنی‌الحسن و امثال آنها.

 وقتی امام می‌فرماید: جهاد ما هستیم؛ یعنی جهادی که خود ما مدیر و مدبّر آن باشیم، نه جهاد و نبردی که أبوحنیفه در قبال منصور به راه انداخته بود و نبرد خوارج با معاویه و نبرد بنی‌عبّاس و غیره... و هکذا.

مقایسۀ جهاد امام معصوم علیه السّلام با سایر نبردها

 در اینجا به یک نمونه از جهاد و معارضۀ امام معصوم علیه السّلام و مقایسۀ آن با سایر جهاد‌ها و نبردها اشاره می‌کنیم تا حقیقت مطالب فوق و کنه آن برای ما روشن و واضح گردد و تفاوت بین آنها را به خوبی و وضوح دریابیم. و علّت انتخاب جهاد برای تمثیل و مصداقیّت بدان جهت است که در جنگ داعی و غرض، پیروزی بر حریف و غلبه بر آن است. هیچ مبارزی در میدان جنگ به قصد شکستِ خود پا پیش نمی‌گذارد، و هیچ فرمانده‌ای سربازانش را به قصد شکست روانۀ میدان نمی‌کند؛ و إلاّ اگر سخن از نماز و روزه و حجّ و... علی علیه السّلام به میان آید، حرفی برای مقایسه و سنجش نخواهد بود.

مکر و حیله معاویه در جنگ صفّین برای رسیدن به پیروزی

 پس از کشته شدن عثمان، معاویه که حاکم بر شامات بود، خون‌خواهی عثمان را دستاویز قرار داد و از بیعت با أمیرالمؤمنین علیه السّلام سرپیچی نمود و علَم طغیان برافراشت و از حکومت مرکزی تمرّد نمود.

 أمیرالمؤمنین علیه السّلام در نامه‌هایی که برای او فرستادند، خود را از این اتّهام تبرئه نموده و فرمودند: «تو از هر شخص دیگری آگاه‌تر به احوال و قضیّۀ