اسرار ملکوت ج3

حقیقت قرآن در روح مؤمن پیاده شد و تجلّی کرد، خود مؤمن می‌شود قرآن؛ کما اینکه در روایات داریم:

احترام مؤمن از کعبه و قرآن بالاتر است

«المُؤمِنُ أعظَمُ حُرمَةً مِنَ القُرآنِ و الکَعبَة؛¹ مؤمن احترامش از کعبه بیشتر است و مؤمن احترامش از قرآن بیشتر است.»

چرا؟ برای اینکه این قرآن یک کاغذی است که بر روی او نوشته شده، کعبه خشت و گلی است که ساخته شده؛ ولیکن آن حقیقت قرآن اگر در روح مؤمن تجلّی کرد، این مؤمن موجودیّتش زنده شده است به حیات قرآن و شده است قرآن واقعی؛ و اگر مؤمن به درجۀ معرفت پروردگار رسید، وجودش مطاف می‌شود، یعنی حقیقت کعبه می‌شود، و البته حقیقت کعبه از این کعبه، و حقیقت قرآن از این قرآن اشرف است.

روی این مقدّمات می‌فرماید: بسیاری از اخبار در این صورت معنایش برای ما روشن می‌شود: اگر کسی قرآن را در خود راه داد به طوری که تمام جهات قرآن از ظاهر و باطن و اخلاق و ملکات و توحید و عالم مادّه و عالم معنا و تمام این خصوصیّات در وجود او متجلّی شد، این می‌شود حقیقت قرآن.

وجود مقدّس أمیرالمؤمنین علیه السّلام حقیقت قرآن است

وجود مقدّس أمیرالمؤمنین علیه السّلام حقیقت قرآن است؛ یعنی هیچ مرتبه‌ای قرآن ندارد در هیچ یک از عوالم إلاّ اینکه آن حقیقت در این موجودیّت تجلّی کرده و أمیرالمؤمنین حائز تمام مقامات و درجات قرآن است. این قرآن حقیقی است. آن‌وقت این در روز قیامت حرکت می‌کند، أمیرالمؤمنین دارای زندگانی است، و موجودیّتش شده است قرآن، در روز قیامت حرکت می‌کند، از میان صفوف مسلمین و ملائکه و شهدا می‌گذرد و همه آنها می‌گویند: ما این را می‌شناختیم، ولی دارای بهاء و نوری است که ما نداشتیم. مسلّم اجتهاد او در دنیا برای وصول به حقیقت قرآن در وجود او از ما زیادتر بود. همین هم هست. چون هر یک از مؤمنین، هر