اسرار ملکوت ج3

شیعیان ما هم هستند؟ کسی که نماز را نشناسد، حقّ ما را انکار کرده.“ بعد فرمودند: ”ای سعد، من الآن کلام قرآن را به تو نشان می‌دهم.“

سعد می‌گوید گفتم: تقاضا می‌کنم صلّی الله علیک، برای من بیان کنید.

حضرت فرمودند: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَلَذِكۡرُ ٱللَهِ أَكۡبَرُ﴾؛¹ «نماز نهی می‌کند انسان را از فحشاء و منکر، (نهی می‌کند، نهی کلام است. فحشاء و منکر، رجالی هستند و ما ذکر الله هستیم) و ذکر الله اکبر.» این روایت تمام.²

بیان مرحوم مجلسی در تجسّم و تکلّم قرآن

مرحوم مجلسی که این روایت را دارد، یک بحث مفصّلی دارد در معنای این روایت، و بعد یک بیانی دارد در تجسّم و تکلّم قرآن و می‌فرماید:

«در اینکه قرآن چگونه در روز قیامت حاضر می‌شود و صحبت می‌کند، بعضی گفتند که: قرآن تکلّمش عبارت از این است که آن موجودیّتش قسمی به انسان القا می‌کند که انسان ادراک آن معانی و گفتگو را با قرآن می‌کند، و در تکلّم لازم نیست که با زبان گوشتی سخن بگوید. هر موجودی اگر بتواند آن مطالب خود را به انسان القا کند کلام است، و قرآن کریم و نماز و زکات و حجّ و سایر اعمال که در روز قیامت با انسان تکلّم می‌کنند یک قسمی القا می‌کنند به گوش انسان که انسان آن حقیقت را درک می‌کند، این است معنای تکلّم قرآن.» بعد فرمودند: «معنای تکلّم قرآن این است که خداوند در روز قیامت قرآن را به صورتی ظاهر می‌کند و آن حقیقت قرآن است. صورت مثالی و حقیقی قرآن ظاهر می‌شود و با انسان تکلّم می‌کند؛ کما اینکه در دنیا اگر انسان بخواهد از قرآن استفاده کند، خداوند می‌تواند افرادی را از روحانیّین از بزرگان که دارای قرآن هستند، بر انسان بگمارد که قرآن را بر انسان قرائت و بیان کنند. این تکلّم قرآن است در دنیا با انسان به وسیلۀ ملائکه یا روحانیّین، و در قیامت