اسرار ملکوت ج3

عواقب وخیم و تبعات هزینه‌بردار که به ضرر مصالح اجتماع و امّت تمام خواهد شد، در پی نداشته باشد تا مردم و پیروان چنین فرد که در ابتدا با رویی گشاده و ذهنی صاف و ضمیری معتقد و باورمند به ایده‌ها و وعده‌ها و مطالبات و بشارت‌ها، پای در عرصۀ مبارزه و جهاد و تقابل با مخالفین و منحرفین نهاده بودند، به واسطۀ خلف وعده‌ها و تبدّل و تحوّل اوضاع و ناهمگونی بین وعده‌ها و مشاهدات و تقابل بین بشارت‌ها و حقایق ملموسۀ خارجی و تضادّ بین سخنان زیبا و دلنشین گذشته و صعوبات و سختی‌ها و ناهنجاری‌های موجود و تناقض بین تعابیری همچون احقاق حق و إماتۀ ظلم و اجرای عدالت فردی و اجتماعی و ایجاد مدینۀ فاضله، و احیای ظلم و تعدّی و تجاوز و اماتۀ حق و عدل و داد و رشد و توسعۀ انحصارطلبی و خیانت و دروغ و تقلّب و تزویر، یکسره بر هرچه باور و اعتقاد دارند خطّ بطلان نکشند و دین و آیین تشیّع و مکتب اهل بیت علیهم السّلام را به سخره و ریشخند نگیرند و بر هرچه وعده و بشارت و صدق و صفا و حقّ و فضیلت است، فاتحه قرائت نکنند؛ و این است مفاد و پیام فرمایش امام معصوم علیه السّلام.

مقایسۀ تحلیلی ظلم بنی‌العبّاس با بنی‌اُمیّه

 در حکومت بنی‌عبّاس مسأله این‌چنین بود، آنها با چه شعاری مردم را به قیام علیه بنی‌امیّه تحریک و تشویق کردند؟ آیا آنان فجایع بنی‌امیّه را در قتل و نهب و حبس و شکنجه و تعدّی و تجاوز و تکالب بر اموال و نفوس گوشزد نمی‌نمودند و آنها را به رخ مردم نمی‌کشیدند؟ آیا با حربه و بهانۀ کشتن فرزند رسول خدا و مسموم کردن باقی ائمّه علیهم السّلام مردم را تحریک به قیام و جنگ با آنان ننمودند؟ امّا پس از رسیدن به خلافت و استقرار حکومت و دفع و قلع و قمع مخالفین، با اهل بیت چه کردند؟ کاری کردند که مردم صد رحمت به زمان بنی‌امیّه می‌فرستادند و آنها را در مقابل اینان روسفید می‌دانستند؛ اینها برای چه بود؟

 اینها برای این بود که لیاقت و شأنیّت تصدّی امارت و حکومت بر مردم را که اتّصال به غیب و اشراب از سرچشمۀ وحی و تشریع و ولایت است، نداشتند و