اسرار ملکوت ج3

ازدواج مجدّد نیست. چنانچه شواهد بسیاری بر این مسأله تا‌ کنون وجود داشته است، مثلاً فردی یک ساعت در حالت مرگ کامل واقع شده و سپس روح به بدن او بازگشته است. بنده خود چند مورد می‌شناسم که مرگ قطعی و فوت حقیقی و واقعی برای فردی حاصل شده است و بدن او سرد شده و تمام آثار یک مرگ واقعی پدید آمده، ولی پس از ساعتی و یا چند دقیقه دوباره روح به جسد بازگشته است. حال که چنین است، چه تفاوتی است بین چند دقیقه و بین چند سال و بین دو ساعت و بین مدّت طولانی‌تر؛ همه یکی است.

 و لذا پس از اعادۀ روح یک مرد در بدن و کالبد مادّی، چه خود به خود صورت پذیرد و یا توسّط اعجاز پیامبر و یا امام علیه السّلام باشد و یا به واسطۀ یک ولیّ خدا این امر تحقّق پیدا کند، در همه این احوال، آن زوجیّت و عقد نکاح بین او و همسرش به قوّت خود باقی است و نیازی به اجرا و انشای عقد مجدّد نمی‌باشد.

 و فقط در صورتی این عقد ازدواج باطل می‌شود که زن درصدد ازدواج مجدّد برآید، که به این طریق دیگر علقه‌ای بین او و بین مرد اوّل باقی نمی‌ماند؛ درست مانند زمان حیات آن دو که بخواهند با طلاق از یکدیگر جدا شوند و پس از طلاق دیگر علقه زوجیّت نخواهد بود و برای ایجاد زوجیّت نیاز به عقد مجدّد است.

 آری، فقط در مورد رسول خدا این فرق وجود دارد که زن پس از رحلت رسول خدا نمی‌تواند با فرد دیگری ازدواج نماید؛ زیرا بقای علقۀ ازدواج با رسول خدا مانع از اختیار نکاح با فرد دیگر می‌باشد. و به همین جهت حرام است با فرد دیگر ازدواج کند، و به همین جهت عنوان أُمّ‌‌المؤمنین بر آنها صادق است، و به همین جهت حرمت و شأن و شرافت همسری رسول خدا برای آنها تا زمان مرگ محفوظ می‌ماند و کسی حقّ ندارد به آنها بی‌حرمتی روا دارد.

 امّا در مورد عایشه از آنجا که حضرت سیّدالشّهداء علیه السّلام به اختیار