اسرار ملکوت ج3

خلافت و سلطنتی مرو که نصیب او از دنیا هنوز پایان نیافته است و زمانش بسر نیامده است و مدّت تعیین شده‌اش در قضا و قدر الهی منقضی نگردیده است. پس اگر این خلافت زمانش بسر رسیده باشد و نصیبش پایان یافته باشد و مشیّت الهی بر زوال آن حتم گردیده باشد، انسجام و استمرار نظام تکوین متحوّل و متغیّر خواهد شد (همه چیز به‌هم خواهد ریخت، زیرا موقع مناسب و جایگاه خاصّ خود را از دست خواهد داد)، و خدای متعال همه را، چه مهین و چه کهین، دست‌خوش ذلّت و مسکنت می‌نماید. پناه می‌برم به خدا از پیشوایی که وقت مناسب نشناسد، که در این صورت پیروان او داناتر از خود او خواهند بود.

ای برادر، آیا می‌خواهی زنده گردانی قوم و ملّتی را که به آیات و تکالیف الهی کافر گشتند و با پیامبر او به عصیان و سرکشی پرداختند و از هواهای نفسانی بدون هدایت و دستگیری الهی پیروی نمودند و خلافت را بدون دلیل و برهان الهی تصاحب نمودند و از رسول خدا و سنّت او سرپیچی کردند؟! پناه می‌برم به خدا از بلیّه و حادثه‌ای که در انتظار تو خواهد بود، و می‌بینم که در کناسۀ کوفه تو را بر دار می‌آویزند.“

سپس حضرت چشمانشان از اشک پر شد و بر صورتشان سرازیر گردید، و فرمود: ”خدا را حاکم قرار می‌دهم بین خود و بین کسی که پردۀ ما را بدرد و حقّ ما را انکار کند و سرّ ما را فاش نماید و ما را به غیر جدّمان منسوب نماید و نسبت به ما مطالبی گوید که ما آنها را دربارۀ خود نگفته‌ایم و بدان تکلّم ننموده‌ایم.“¹

 در این حکایت امام باقر علیه السّلام به طور صریح و بدون هیچ ابهام و اجمالی مسیر و ممشای زید بن علی را تخطئه می‌نمایند و آن را بدون حجّت و دلیل از ناحیۀ پروردگار برمی‌شمرند. نکتۀ فوق العاده حسّاس و قابل تأمّل در فرمایشات حضرت این است که هر شخص غیر از امام معصوم علیه السّلام قادر به تشخیص