Name: کتاب مطلع انوار ج12 - مواعظ رمضان المبارك 1369 هجری قمری - PDF - علامه طهرانی
Availability: InStock
Author: علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی

مطلع انوار ج12

52

و لذا هر چه انسان از محیط تصنّع دور باشد و به مناظر طبیعی نزدیک‌تر، بهتر می‌تواند از مشاهده آثار خدا، معرفت پیدا کند. لذا انبیاء و اولیاء در بیابان‌ها و غارها زندگی می‌نمودند و در کوه‌ها به عبادت مشغول بودند.
هرچند مناظر تصنّعی هم مخلوق خداست الاّ آنکه چون در بدو نظر انسان او را مخلوق دست بشر می‌بیند، در وهلۀ اوّل برای مردانی که در معرفت کامل نیستند پی بردن از آنها به وجود صانع مشکل است.
شدّت ظهور، علّت خفاء خداوند
اصولاً باید دانست که علّت خفاء خداوند، ظهور اوست؛ زیرا هر چیزی به ضدّ او شناخته می‌شود، روشنی به تاریکی؛ تُعرَف الأشیاء بأضدادها.¹ علم را با جهل و قدرت را با ضعف می‌توان تشخیص داد و لیکن در عالم جز خدا چیز دیگری نیست.
1. یا مَن هُوَ اختَفَى لِفَرطِ نُورِه *** الظّاهِرُ الباطِنُ فِی ظُهُورِهِ
2. بِنُورِ وَجهِهِ استَنار کُلُّ شَی‌ء *** و عِندَ نُورِ وَجهِهِ سِواهُ فَیء‌²
3. أزِمَّةُ الأُمُور طُرًّا بِیَدِهِ *** و الکُلُّ مُستَمِدَّةٌ مِن مَدَدِه³
1. ـ شرح منظومه سبزواری، ج 5، ص 414: «کان الأشیاءُ تعرف بأضدادها.» ترجمه:
  «اشیاء به واسطه أضدادشان شناخته می‌شوند.» (محقّق)
2. ـ خ ل: «من دونِ نورِ وَجهِهِ سِواهُ فَیءٌ».
3. ـ شرح منظومه، ج 2، ص 35، قسمت حکمت (خطبه). ترجمه دو بیت اوّل از الله شناسی، ج 3، ص 235، و بیت سوّم از اسرار ملکوت، ج 1، ص 139:
  «1. ای کسی که از زیادی نورت پنهان شده‌ای! ظاهر و آشکار هستی، و پنهان و مختفی در عین ظهور و آشکارایی.
  2. جمیع موجودات به سبب نور وجه اقدس او روشن گشته‌اند؛ و در نزد طلوع نور وجه او سوای وی از مخلوقات و اشیاء، همگی حکم سایه را دارا هستند.»
  3. زمام همه امور از کائنات و هر چه که اطلاق لفظ موجود بر آن صحیح می‌باشد، به دست اراده و مشیّت قاهره و مطلقه حضرت حقّ است. و جمیع عالم وجود در بقاء حیات و استمرار وجود از او مدد و استفاضه دارند.»