اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

مطلع انوار ج12

مواعظ رمضان المبارك 1369 ه‍ . ق

54٬175
مطلع انوار

جلد دوازدهم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیة‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، مشتمل بر متنِ مواعظِ مؤلّف در ماه رمضان سال 1369 ه. ق در مسجد قائم طهران می‌باشد که به اهتمام خود مؤلف به رشتۀ تحریر درآمده است.   عمق مباحث مطروحه، شیوایی و روانیِ سخن برای پویندگان معرفت، جاذب و راهگشا می‌باشد.  اهمّ مطالب مندرجه در این مجلّد:  • مباحثی مختصر دربارۀ معرفت ذات، و اسماء وصفات پروردگار، و نقد و بررسی آراء مادی‌گرایان.  •  شرح مختصری در عظمت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم، و فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام.  • مباحثی دربارۀ قرآن کریم و اهمیت اهتمام به آن،‌ فلسفۀ روزه، دعا، توبه، ‌تولّی و تبرّی، دنیا، هوای نفس، تقوا، فضیلت نماز، فضیلت علماء ربانی و تربیت اولاد.

سرای جاوید

مطلع انوار ج12

123
  • همه عزّی و جلالی همه علمی و یقینی***همه نوری و سروری همه جودی و سخائی1
  • اشعار توحیدی حافظ شیرازی

  •  حافظ شیرازی:

  • عکس روی تو چو در آینه جام افتاد***صوفی از خندۀ می در طمع خام افتاد
  • حسن روی تو به یک جلوه که در آینه کرد***این همه نقش در آینه اوهام افتاد
  • این همه عکس می و نقش مخالف که نمود***یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد
  • جلوه‌ای کرد رخت روز ازل زیر نقاب***عکسی از پرتو آن بر رخ افهام افتاد2
  • مناجات توحیدی سیّدالشّهداء علیه السّلام در دعای عرفه

  •  حضرت سیّدالشّهداء علیه السّلام در دعای عرفه می‌فرماید:

  •  «﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي لَمۡ يَتَّخِذۡ وَلَدٗا﴾ فیکونَ مَورُوثًا، ﴿وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٞ فِي ٱلۡمُلۡكِ﴾ فَیُضادَّه فِیما ابتَدَعَ، و لا ﴿وَلِيّٞ مِّنَ ٱلذُّلِّ﴾3 فَیُرفِدَه فِیما صَنَع.»4

  •  ختم صحبت پس از روضه مناسب.

  •  

    1. ـ دیوان سنائی، ص 602.
    2. ـ دیوان حافظ، طبع پژمان، غزل 177.
    3. ـ سوره الإسراء (17) آیه 111.
    4. ـ إقبال الأعمال، ج 2، ص 78؛ بحار الأنوار، ج 95، ص 218. ترجمه:
      «جمیع مراتب حمد و ستایش اختصاص به خداوند دارد؛ آنکه برای خود فرزندی نگرفته است تا اینکه مورث (ارث برده شده) بوده باشد و از میان رود، و در حکومت و فرمانفرمایی بر عالم وجود شریکی ندارد تا در ابداع و اختراعش ضدّیّت و مخالفت کند، و ولیّ و جانشین و معینی ـ از جهت ذلّت و خواری و پیدایش فتور و سستی ـ ندارد تا او را در صنع و ایجادش یاری کند.» (محقّق)
/ 2