امام شناسی ج5

خداست، و اینست معناى ولایت و صاحبان آن ولىّ خدا هستند.

 ایشان از پاک‌شدگان و پاکیزگان هستند که درجات اخلاص را طى کرده، و اینک در سر منزل خُلُوص رسیده‌اند، و از نام مخلصین عبور کرده، نام و نشان مخلصین به خود گرفته‌اند.

 مقرّبان و اولیاى حضرت حقّ تبارک و تعالى، حتما از مخلصین هستند، که درباره آنان آیاتى در قرآن کریم وارد شده است: اوّلاً به مقام و درجه‌اى رسیده‌اند که به علّت قرب و عدم حجاب مى‌توانند آن‌طور که باید و شاید خدا را توصیف کنند: ﴿سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ إِلَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ﴾‌¹. «پاک و منزّه است خداوند از آنچه او را توصیف مى‌کنند، مگر توصیف بندگان مخلص خداوند».

 ثانیاً از أهوال ساعت قیامت، و وحشت و دهشت آن، از صَعْقَه، و فَزَع، و نفخ صور، و سؤال و حساب، و کتاب، و وقوف و حضور معاف شده‌اند، زیرا ایشان این مراحل را در دنیا قبل از مرگ طىّ کرده‌اند:

 ﴿فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ إِلَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ﴾‌². «پس حقّا ایشان از حاضرشدگانند: مگر بندگان مخلص خداوند».

 و ثالثاً از اغواء و دستبرد شیطان خارج شده‌اند، و ابلیس بدانها دسترسى ندارد:

 ﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾‌³. «شیطان به خدا گفت: سوگند به عزّت خودت که من همه افراد بنى آدم را اغواء مى‌کنم، مگر بندگان مخلص تو را».

 و بر همین اساس هرگونه گناه و زشتى و فحشاء و منکرى از آنان دور شده و برداشته شده است:

 ﴿ذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾⁴. «اینست که ما از یوسف هر گونه بدى و منکرى را دور کردیم، چون او از بندگان مخلص ما بود».

 و رابعا جزاى اعمال هر کس بر اساس عمل اوست، مگر این دسته که جزاء ایشان در قبال عمل نیست، چون عملى ندارند که جز ذات اقدس احدیّت، جزا و