
امام شناسی ج5
جلد پنجم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حقیقت ولایت و رابطۀ آن با توحید» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • تحقیق معنای لغوی و اصطلاحی «ولایت» و اقسام آن از «ولایت تکوینی و تشریعی» • پیمودن طریق ولایت مبتنی بر چشمپوشی از همه چیز جز خداست • عارفان حق، ذات خداوند را عبادت میکنند • انسان کامل متحقّق به ولایت مطلقۀ خداست • ولایت عین توحید بوده و برای قوامِ عالَم ضروری است • ولایت ولیّ خدا همچون صورت و نقشِ ولایت کلیۀ الهیه است • لقاء امام زمان علیهالسلام را برای «کشف ولایت» و «لقاء خدا» باید خواست • مهم معرفت به حقیقت امام زمان علیهالسلام است نه تشرّف به حضور مادیِ ایشان • انحرفات عقیدتی فرقۀ وهابیت در توحید • انحرفات طائفۀ شیخیه در قائل شدن به وجودِ استقلالی برای امام • تفسیر «آیۀ ولایت» و پاسخ به شبهاتِ وارده بر مفاد این آیه
امام شناسی ج5
243﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ﴾. وَ لَیْسَ بَیْنَ الاُمَّةِ خِلاَفٌ أنَّهُ لَمْ یُؤْتِ الزَّکَوةَ یَوْمَئِذٍ وَ هُوَ رَاکِعٌ غَیْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ لَوْ ذَکِرَ اسْمُهُ فِی الْکِتَابِ لاُسْقِطَ مَعَ مَا اُسْقِطَ مِن ذِکْرِهِ.
وَ هَذَا وَ مَا أشْبَهَهُ مِنَ الرُّمُوزِ الَّتِی ذَکَرْتُ لَکَ ثُبُوتَهَا فِی الْکِتَابِ لِیَجْهَلَ مَعْنَاهَا الْمُحَرِّفُونَ فَیَبْلُغَ إلَیْکَ وَ إلَی أمْثَالِکَ؛ وَ عِنْدَ ذَلِکَ قَالَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ:
﴿اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإسْلاَمَ دِينًا﴾.1
«بگو (اى پیغمبر) من شما را به یک چیز اندرز مىدهم ـ و آن ولایت است ـ و خداوند آیه ولایت ﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ﴾ را فرستاد. و در بین جمیع امّت هیچ خلافى نیست در اینکه در میان همه مسلمانان غیر از مرد واحدى هیچکس در حال رکوع زکات نداده است، که اگر هر آینه نام او در قرآن ذکر مىشد، از بیان و ذکرش صرفنظر مىشد با آن چیزهائى که صرف نظر شده است.
و این مسئله و اشباه این مسئله، از رموزى است که براى تو ذکر کردم که در کتاب خدا ثابت است، (و این مطالب در قرآن به طور رمز گفته شده) تا اهل تحریف که در معناى آیات دخالت مىکنند و در مسیر غیر واقع قرار مىدهند آن معانى را نفهمند و در نتیجه آن حقایق به تو و امثال تو برسد، و اینجاست که خداوند عزّ و جلّ فرموده:
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا﴾.
«من امروز دین شما را براى شما کامل کردم، و نعمت خود را بر شما تمام نمودم، و پسندیدم براى شما که: دین اسلام، دین شما باشد».
در اینجا سیِّد هاشم بحرانى مىگوید: براى عظمت و اهمیّت این مطلب همین بس است، که حضرت امام علىّ الهادىّ علیهالسّلام نقل اجماع فرموده است، و آن اینکه این آیه در شأن أمیرالمؤمنین علیهالسّلام نازل شده است و گفتار او حجّت است و مزیدى بر آن حجّیّت نیست2.
- . «غایة المرام» ص 109، حدیث شماره نوزدهم از خاصّه، و «تفسیر برهان» ج 1، ص 295، و «احتجاج» طبرسى ط نجف، ج 1، ص 379، و در «تفسیر المیزان» ج 6 ص 18 تا اینجا که مىفرماید: غیر رجُلٍ وَاحِدٍ بعینه آورده است.
- . «غایة المرام» ص 109.
