امام شناسی ج5

ذکر شد در «تفسیر برهان» از شیخ طوسى در «أمالى» با إسناد متّصل خود، از أبو رافع آورده است‌¹. و نیز مختصر آن را در «غایة المرام» از حافظ ابو نعیم مرفوعا از عون بن عبید الله بن ابى رافع از پدرش از جدّش ابو رافع آورده است و لذا مى‌توانیم آن را حدیث شماره (3) از «غایة المرام» محسوب داریم و بنابر این عبارت «غایة المرام» را دیگر نمى‌آوریم‌².

نامه عمرو عاص به معاویه درباره داستان خاتم‌

 4 ـ موفّق بن أحمد خوارزمى که مخالفین ما در تشیّع، به او عنوان صَدْرُ الأئِمّه داده‌اند و نیز به او أخْطَبُ خُطَباء خوارزم گویند، مى‌گوید: در جواب نامه‌اى که معاویه به عمرو عاص نوشته بود، و او را براى معاونت و یارى خود بر ضدّ امیرالمؤمنین علیه‌السّلام دعوت کرده بود، عمرو عاص به معاویه نوشت:

 لَقَدْ عَلِمْتَ یَا مُعاوِیَةُ مَا أُنْزِلَت فِی کِتَابِهِ فِی عَلِیٍّ مِنَ الإیَاتِ الْمَتْلُوَّاتِ فِی فَضَآئِلِهِ الَّتِی لاَ یَشْرَکُهُ فِیهَا أحَدٌ. «اى معاویه حقّا تو مى‌دانى آیاتى را که در قرآن در شأن على‌بن‌أبی‌طالب نازل شده است، آیاتى که پیوسته تلاوت مى‌شود و مردم مى‌خوانند و شامل فضائلى است که در آنها غیر از علىّ، هیچکس سهمى ندارد. کقوله تعالى: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ (آیه 8، از سوره 76: دهر) مثل این آیه: «و به نذرهاى خود وفا مى‌کنند».

 و آیه: ﴿وَإِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ﴾.

 و آیه: ﴿أَفَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ ...﴾ (آیه 17، از سوره 11: هود).

 آیا آن کسى که (محمّد رسول الله) بر بیّنه و حجّت و دلیلى از طرف پروردگارش مى‌باشد، و در کنار او شاهد و حاضرى (على ولىّ الله) است و از قبل او ...».

 و مى‌دانیم که خدا گفته است درباره ایشان: ﴿رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ‌﴾ (آیه 23، از سوره 33: احزاب).