امام شناسی ج5
جلد پنجم از مجموعۀ «امام شناسی» از آثار نفیسِ علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس الله سرّه بوده که پیرامون «حقیقت ولایت و رابطۀ آن با توحید» در قالب بحثهای تفسیری و فقه الحدیث، و ابحاث فلسفی، عرفانی، تاریخی و اجتماعی به رشتۀ تحریر درآمده و به ساحت علم و معرفت تقدیم شده است. مهمترین مباحث مندرج در این مجلّد: • تحقیق معنای لغوی و اصطلاحی «ولایت» و اقسام آن از «ولایت تکوینی و تشریعی» • پیمودن طریق ولایت مبتنی بر چشمپوشی از همه چیز جز خداست • عارفان حق، ذات خداوند را عبادت میکنند • انسان کامل متحقّق به ولایت مطلقۀ خداست • ولایت عین توحید بوده و برای قوامِ عالَم ضروری است • ولایت ولیّ خدا همچون صورت و نقشِ ولایت کلیۀ الهیه است • لقاء امام زمان علیهالسلام را برای «کشف ولایت» و «لقاء خدا» باید خواست • مهم معرفت به حقیقت امام زمان علیهالسلام است نه تشرّف به حضور مادیِ ایشان • انحرفات عقیدتی فرقۀ وهابیت در توحید • انحرفات طائفۀ شیخیه در قائل شدن به وجودِ استقلالی برای امام • تفسیر «آیۀ ولایت» و پاسخ به شبهاتِ وارده بر مفاد این آیه
مرتب سازی:
امام شناسی ج5
193دیگر او از ما غائب است و ما از او غائب نیستیم.
نکته دوّم آنکه: قدرت و علم و احاطه و سیطره آن حضرت به امور، متوقّف بر زمان ظهور نیست بطورى که قبل از ظهور فاقد آن باشند و پس از ظهور واجد شوند، بلکه در هر دو حال هَیْمنه و سَیْطره و احاطه تکوینیّه که لازمه ولایت کلّیّه است با آن حضرت است، ولى قبل از ظهورْ این مطلب از انظار مردم و از ادراک عقول و نفوس پنهان است، و پس از ظهور آشکارا مىشود.
نکته سوّم آنکه: قدرت عملیّه و گسترش علمیّه و احاطه تکوینیّه آن حضرت به امور، منحصر در کارهاى خیر و بِرّ و احسانى که به نظر ما خیر است نیست، بلکه هیمنه و سَیْطرۀ بر تمام امور است از خیرات و شرور، و به طور کلّى بر هر عمل و بر هر فعل و بر هر موجودى از موجودات، زیرا که بر اساس نظام کلّى عالم تکوین، عالم سراسر خیرات است و أبدا شرّى وجود ندارد، شرّ امر عدمى است و از خدا نیست و از ولىّ خدا هم نیست، و الشّرّ لیس الیک.
إذَا سَفَرَتْ فِی یَومِ عِیدٍ تَزَاحَمَتْ *** عَلَی حُسْنِهَا أبْصَارَ کُلِّ قَبِیلَةِ 1 فَأرْوَاحُهُمْ تَصْبُو لِمَعْنَی جِمَالِهِا *** وَ أحْدَ اقُهُم مِن حُسْنِهَا فِی حَدِیقَةِ2 وَ عِنْدِی عِیدیِ کُلُّ یَوْمٍ أرَی بِهِ *** جَمَالَ مُحَیَّاهَا بِعَیْنٍ قَرِیرَةِ 3 وَ کُلُّ اللَّیالِی لَیْلَةُ القَدْرِ إنْ دَنَتْ *** کَمَا کُلُّ ایَّامِ اللِّقا یَوْمُ جُمْعةِ4 وَ سَعْیِی لَهَا حَجٌّ بِهِ کُلُّ وَقْفَةٍ *** عَلَی بَابِهَا قَدْ عَادَلَتْ کُلَّ وَقْفَةِ 5 وَ أیُّ بِلاَدِ اللهِ حَلَّتْ بِهَا فَمَا *** اَرَاهَا، وَ فِی عَیْنِی حَلَتْ، غَیْرَ مَکَّةِ 6 وَ أَیُّ مَکَانٍ ضَمَّهَا حَرَمٌ کَذَا *** أرَی کُلَّ دَارٍ أوْطَنَتْ دَارَ هِجْرَةِ 7 وَ مَا سَکَنَتْهُ فَهْوَ بَیْتٌ مُقَدَّسٌ *** بِقُرَّةِ عَیْنِی فِیهِ اَحْشَایَ قَرَّتِ 8 وَ مَسْجِدیَ الأقْصَی مَسَاحِبُ بُرْدِهَا *** وَ طِیبی ثَرَی أرْضٍ عَلَیْهَا تَمَشَّتِ 9 نَهَارِی أصِیلٌ کُلُّهُ إنْ تَنَسَّمَتْ *** أوَائِیلُهُ مِنْهَا بِرَدِّ تَحِیَّتِی10 وَلَیْلِیَ فِیهَا کُلُّهُ سَحَرٌ إذَا *** سَرَی لِیَ مِنْهَا فِیهِ عَرْفُ نُسَیْمَةِ 11 وَ إنْ طَرَقَتْ لَیْلًا فَشَهْرِیَ کُلُّهُ *** بِهَا لَیْلَةُ القَدْرِ ابْتِهَاجًا بِزَوْرَةِ 12 وَ إنْ قَرُبَتْ دَارِی فَعَامِیَ کُلُّهُ *** رَبِیعُ اعْتِدَالٍ فِی رِیاضٍ أرِیضَةِ 13