امام شناسی ج5

 «این است و جز این نیست که ولىّ شما خداست و رسول خدا و کسانى که ایمان آورده‌اند، آنان که اقامه نماز مى‌کنند، و إعطاء زکات در حال رکوع مى‌نمایند».

 در این آیه نیز علاوه بر وَلایت خداوند، ولایت رسول خدا و ولایت أمیرالمؤمنین علیه‌السّلام را که در حال رکوع انگشترى خود را به صدقه و زکات دادند معیّن مى‌کند براى حلّ این مسئله و حلّ این اختلافى که به صورت ظاهر اختلاف به نظر مى‌رسد، جواب همان است که در موارد عدیده داده‌ایم، و آن این است که: صفات حضرت بارى براى خداوند بالأصاله است، و براى غیر خداوند بالتّبع، خداوند نور است و دیگران پرتو و شعاع، خداوند نور است و غیر خدا سایه.

 و علیهذا هیچ تنافى نیست، زیرا ولایت رسول الله و أمیرالمؤمنین هم به ولایت خداست، و از خداست.

 و نظیر این مسئله در قرآن کریم بسیار است، از جمله آن که مى‌گوید:

 ﴿أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾ (آیه 139، از سوره 4: نساء) «آیا ایشان در نزد آنان (کافران) عزّت مى‌جویند؟ عزّت تمام اقسام و مراتبش اختصاص به خدا دارد».

 ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾ (آیه 10، از سوره 35: فاطر) «هر کس عزّت مى‌خواهد، بداند که تمام مراتب و درجات عزّت، اختصاص به خدا دارد.

 در عین حال مى‌گوید: ﴿وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾‌. (آیه 8، از سوره 63: منافقون)

 «عزّت اختصاص به خدا و رسول خدا و مؤمنین دارد، و لیکن منافقین نمى‌دانند».

 عزّت خداوند مال خداست و ذاتى اوست، و عزّت رسول خدا و مؤمنان، از خداست و نسبت به آنها عَرَضى است. همچنین ولایت براى خداوند ذاتى است، و براى غیر او عرضى است. همچون چهره و صورت صاحب صورت که براى خود او ذاتى است، و براى آئینه‌اى که در آن مى‌نگرد عرضى است.

 کسى نمى‌تواند شکل و صورت را از خودش بگیرد، ولى مى‌تواند در آئینه نظر کند و صورتش در آن منعکس گردد، و مى‌تواند صورت خود را از آئینه بردارد، و در این حال دیگر صورتى در آن دیده نمى‌شود.