مطلع انوار ج11

الحفاظ و المحدّثین، و صاحب التّصانیف الّتی لعلّها تبلغ ألف جزء، جاب البلاد فی رحلته العلمیّة فسمع من نحو ألفَیْ شیخ، و کان أعلام عصره کالصّعلوکی و الإمام ابن‌فورک و سائر الأئمّة یقدّمونه علی أنفسهم و یراعون حقَّ فضله و یعرِفون له الحرمة الأکیدة و لا یرتابون فی إمامته، و کلّ من تأخّر عنه من محدّثِی السنّة عیالٌ علیه، و هو من أبطال الشّیعة و سدنة الشریعة؛ تعرف ذلک کلّه بمراجعة ترجمته فی کتاب تذکرة الحفّاظ للذّهبی، و قد ترجمه فی المیزان أیضًا فقال: ”إمامٌ صدوقٌ.“ و نص عَلیٰ أنّه شیعی مشهور، و نقل عن ابن‌طاهر، قال: ”سألت أبا اسماعیل عبدالله الأنصاری عن الحاکم أبی‌عبدالله، فقال: إمام فی الحدیث، رافضیٌّ خبیثٌ.“

 و عَدَّ لَه الذّهبیّ شقاشقَ،¹ منها قوله: ”إنّ المصطفی صلّی الله علیه و آله و سلّم وُلِد مسرورًا مختونًا.“ و منها: ”أنّ علیًّا وصیّ.“ قال الذّهبیّ: ”فأمّا صدقه فی نفسه و معرفته بهذا الشّأن، فأمر مجمع علیه.“ وُلِد سنة إحدیٰ و عشرین و ثلاث‌مائة فی ربیع‌الأوّل، و مات ـ رحمه ‌الله تعالی ـ فی صفر سنة خمس و أربع‌مائة.»²

محمّد بن عُبَیدالله، أبو‌رافِع

 [المراجعات] صفحة 93:

 «79. محمّد بن عبیدالله بن أبی‌رافع المدنیّ: کان هو و أبوه عبیدالله، و أخواه الفضل و عبدالله ابنا عبیدالله، و جدّه أبورافع، و أعمامه رافع و الحسن و المغیرة و علی، و أولادهم و أحفادهم أجمعون من صالح سلف الشّیعة، و لهم من المؤلّفات ما یدلّ علی رسوخ قدمهم فی التشیّع؛ ذکرنا ذلک فی المقصد 2 من الفصل 12من