مطلع انوار ج11

البُوَیهی. قال الشّیخ محمّد بن الحسن الحرّ فی الجزء الثّانی من کتابه أمَل الآمل عند ذکره:

 فاضلٌ جلیلٌ محقِّقٌ، من تلامذة العلّامة الحلّی؛ رویٰ عنه الشّهید محمّد بن مکّی؛ و هو من أولاد أبی‌جعفر بن بابویه، کما ذکره الشّهید الثّانی فی بعض إجازاته و غیرُه، و قد نقَل القاضی نورالله فی مجالس المؤمنین صورة إجازة العلّامة له، و ذکَر أنّها کانت علی ظهر کتاب القواعد، فقال فیها:

 ”قرَأ علَیَّ أکثر هذا الکتاب الشّیخُ العالم، الفقیه الفاضل، المحقّق المدقّق، زبدة العلماء و الأفاضل، قطب الملّة و الحقّ و الدّین، محمّد بن محمّد الرّازی ـ أدام الله أیّامه ـ قراءةَ‌ بحثٍ و تحقیقٍ و تحریرٍ و تدقیقٍ، و قد أجَزتُ له روایةَ هذا الکتاب و روایةَ جمیع مؤلّفاتی و روایاتی و ما أُجیزَ لی روایتُه و جمیعَ کتب أصحابنا السّالفین بالطّرق المتّصلة منّی إلیهم.“

 ...

 قلت: و نصّ شیخنا الشّهید علی تشیّعه (ره): ”له کتبٌ، منها کتاب المحاکمات؛ و هو دلیلٌ واضحٌ و برهانٌ قاطعٌ علی کمال فضله و وفور علمه (ره).“ ـ انتهیٰ.

 و قال الشّیخ‌حسن عند الرّوایة عنه: ”الشّیخ الإمام العلّامة، مَلِک العلماء المحقّقین، قطب الملّة و الدّین، محمّد بن محمّد الرّازی، صاحب شرحَیِ المَطالع و الشّمسیّة.“ ـ انتهیٰ.

 و من مؤلَّفاته أیضًا حاشیة الکشّاف، و حاشیةٌ أُخری للکشّاف، و شرح القواعد، و شرح المفتاح، و رسالة فی تحقیق الکلیّات، و رسالة فی تحقیق التصوّر و التّصدیق.¹ ـ إنتهیٰ ما فی الأمَل.

 و سیأتی ذکره فی أئمّة علم الکلام ـ إن شاء الله ـ مع تاریخ وفاته.»²