مطلع انوار ج11

 و قال الخطیب فی تاریخ بغداد: ”سمعت أباعبدالله محمّد بن عبدالله، الکاتب بحضرة أبی‌الحسن بن محفوظ، و کان أحد الرُّؤساء، یقول: سمِعت جماعةً من أهل العلم بالأدب یقولون: الرّضی، أشعر قریش.

 فقال ابن‌محفوظ: هذا صحیح، و قد کان فی قریش من یجیّد القولَ إلّا أنّ شعره قلیلٌ؛ فأمّا مُجیدٌ و مُکثِرٌ فلیس إلّا الرضیّ.“»

 صفحة 213: «و لم یُنشِد قطّ ممدوحًا؛ و هذه فضیلة تفرّد فیها عن الشُّعراء. و أُخریٰ أنّه لم یقبَل من أحد صلةً و لا جائزةً، حتّی أنّه ردّ صلات أبیه؛ و ناهیک بذلک شرف نفس و شدّة إباءٍ.

 قال أبوالحسن الباخرزی فی دمیة القصر، عند ذکر السیّد الشّریف: ”له صدر الوسادة بین الأئمّة و السّادة، و أنا إذا مدَحته کنتُ کمن قال لذکاءَ: ما أنورک! و لخُفارة: ما أغزرک! و له شعرٌ إذا افتخر به أدرک به من المجد أقاصِیَه، و عقد بالنّجم نواصِیَه؛ و إذا نسب انتسب الرّقة إلی نسیبه، و فاز بالقدح المعلی من نصیبه.“ـ الخ.»¹و²

محمّد بن محمّد البُوَیهیّ، المعروف بقطب‌الدّین الرازیّ البُوَیهیّ - وی شارح مفتاح سکّاکی و کتاب محاکمات، و شیعه بوده است

 [تأسیس الشّیعة لعلوم الإسلام] صفحة 171:

 «و منهم: الشّیخ قطب‌الدّین، له شرح مفتاح السکّاکی؛ و هو محمّد بن الرازیّ