مطلع انوار ج11

 علی کلّ حال، فهو أوّل من صنّف فی السّیر و المغازی، و هو من خواصّ الشّیعة و شیوخها، فالشّیعة هم المتقدّمون فی تصنیف المغازی بقول مطلق، و فی تصنیف مغازی النبیّ صلّی الله علیه و آله علی المشهور المتصوّر، کما عرفت.»¹

محمّد بن الحسن بن علیّ، المعروف بالشّیخ الطوسیّ

 [تأسیس الشّیعة لعلوم الإسلام] صفحة 339:

 «و منهم: شیخ‌الطّائفة أبوجعفر محمّد بن الحسن بن علیّ الطوسیّ، شیخها علی الإطلاق و رئیسُها الّذی تلوی إلیه الأعناق، المتقدّم ذکره فی أئمّة الحدیث و الفقه و علم تراجم الرّجال. کان إمامًا فی کلّ علوم الإسلام، مصنّفًا بکلّ ما یتعلّق بالمذهب أُصولًا و فروعًا؛ و له فی التّفسیر کتاب التّبیان الجامع لکلّ علوم القرآن، و هو کتاب جلیل فی عشرة أجزاء کبار، عدیم النّظیر فی التّفاسیر؛ أوّل من جمع فی التّفسیر جمیع علوم القرآن. و قد فهرس النّجاشیّ کلّ مصنّفاته.

 و کان تولّده سنة 385، و توفّی سنة ستّین و أربع‌مائة، فیکون قد عُمِّر خمسًا و سبعین سنة. و کان عمره یوم وروده العراق من طوس ثلاث و عشرین سنة. أقام مع شیخه أبی‌عبدالله المفید خمس سنین، و أقام مع السیّد المرتضی نحوًا من ثمان و عشرین سنة، لأنّ الشّیخ المفید مات سنة 412 و المرتضی سنة 434؛ و بقی الشّیخ شیخ الطّائفة علی الإطلاق أربعًا و عشرین سنة، اثنیٰ عشر سنة منها ببغداد و الباقی بالغریّ. و بها مات و دُفِن بداره قرب مسجده، و صار الیوم جزءًا من مسجده، و هو إلی الآن یعرف بمسجد الشّیخ الطوسیّ، و قبره فیه مزار یتبرّک به.»²