مطلع انوار ج11

هؤلاء الأعاظم المعلوم بالضّرورة إسلامُهم و إیمانهم بمجرّد السّواد علی البیاض الّذی لم یتحقّق موضوعه، و لا حقیقة نسبته، و لا صاحب قیله؛ نعوذ بالله من سوء الرّأی فی الأعاظم.»¹

محمّد بن إسحاق المطلبیّ - وی اوّلین مُصنّف در مغازی، و شیعه بوده است

 [تأسیس الشّیعة لعلوم الإسلام] صفحة 232:

 «محمّد بن إسحاق المطلبیّ موالهم المدنیّ. قال فی کشف الظّنون: ”أوّل من صنّف فی علم السّیر، الإمام المعروف بمحمّد بن إسحاق، رئیس أهل المغازی، المتوفّی سنة إحدیٰ و خمسین و مائة، فإنّه جمعها.“ ـ انتهیٰ، ذکر ذلک فی باب حرف السّین؛ و قال فی باب حرف المیم: ”علم المغازی و السّیر: مغازی رسول الله صلّی الله علیه و سلّم، جمعها محمّد بن إسحاق أوّلًا، و یقال: أوّل من صنّف فیها عروة بن الزّبیر.“

 قلت: القائل السّیوطیّ فی کتاب الأوّلیات، قال: ”أوّل من صنّف فی المغازیّ عروة بن الزّبیر، و کانت وفاة عروة بن الزّبیر سنة أربع و تسعین.“ لکنّ المشهور بین أهل العلم بالتّواریخ ما ذکره صاحب کشف الظّنون؛ و إنّما عدل السیوطیّ عن ذلک لأنّ محمّد بن إسحاق المذکور من الشّیعة، و قد نصّ علی تشیّعه الحافظ شیخ‌الإسلام ابن‌حجر فی التّقریب، و شیخ الشّیعة الشّیخ زین‌الدّین الشّهید فی حواشیه علی الخلاصة، و غیره.

 و ظهَر ممّا ذکرنا أنّ ابن‌إسحاق و ابن‌الزّبیر إنّما صنّفا مغازی رسول الله صلّی الله علیه و آله لا غیر، فعبیدالله بن أبی‌رافع تقدّمهما فی تصنیفه المذکور.