مطلع انوار ج11

 أُمُّه أُمّ‌ولدٍ یقال لها سورة؛ و والدةُ أُمّ‌فروةَ هی أسماءُ،‌ و قیل: قَریبةُ، بنتُ عبدِالرّحمن بن أبی‌بکر؛ و هو معنی قول الصّادق علیه السّلام: ”إنَّ أبابکر ولَّدنی مرّتین.“

أقوال العلماء فیه

 ما قاله علماء الشّیعة:

 روَی الحِمیری فی قُرب الإسناد فی آخر الجزء الثّالث، بسنده أنّه ذُکِرَ عند الرّضا علیه السّلام القاسمُ بنُ محمّد ـ خالُ أبیه ـ و سعیدُ بنُ المسیَّب، فقال: ”کانا علی هذا الأمر.“ أی: التشیُّع. و قال: ”خَطَب أبی إلی القاسم بنِ محمّدٍ (یعنی أباجعفر علیه السّلام)، فقال القاسمُ لأبی‌جعفرٍ: إنّما کان ینبغی لکَ أن تذهَبَ إلی أبیک، حتّی یزوِّجَک.“ ا ه‍.

 و کانت أُمُّ الصّادق علیه السّلام أُمَّ‌فَروةَ، بنتَ القاسمِ بن محمّد ـ کما مرّ ـ و علیٰ هذا یلزَمُ أن یکون القاسمُ جَدَّ أبیه، لا خالَه. و لعلّه وقع لفظُ الخالِ موضعَ الجدِّ‌ سَهوًا؛ أو أنّه سقط اسمٌ قبلَ القاسم و هو وَلَدَهُ ـ و هذا هو الأظهر ـ ؛ و لعلّه استُعمل الخالُ فی مطلق قَرابةِ الأُمّ توسّعًا.

 و لکن فی کشف الغُمّة عن الحافظ عبدِالعزیز بن الأخضر الجَنابِذی: ”أنّ الباقرَ علیه السّلام أُمُّه أُمُّ‌عبدالله بنت الحسن بن علیّ، و أُمُّها أُمُّ‌فروةَ بنتُ القاسم بن محمّد بن أبی‌بکر.“ و هذا لا یجتمع مع کون أُمّ‌ِفروةَ هی أُمَّ الصّادق علیه السّلام، کما لا یخفی.

 و الّذی خَطَبَ إلی القاسم، هو أبوجعفر الباقر علیه السّلام، و هو أبو جدِّ

 الرّضا علیه السّلام؛ و کثیرًا ما یُطلق الأبُ علی الجَدّ.»¹ ـ انتهی مورد الحاجة من کلام الأمین (ره).