
مطلع انوار ج10
مباحث تاریخی، سیاسی ـ اجتماعی
جلد دهم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتها و برداشتهای مؤلف از آثار مختلف، در موضوعات «تاریخ سیاسی ـ اجتماعی اسلام» و «ابحاث سیاسی ـ اجتماعی» میباشد که گردآوری چنین مجموعهای جهت آشنایی با ابحاث سیاسی ـ اجتماعی اسلام برای متخصصین و علاقمندان مزید فایده خواهد بود. اهم مباحث این مجلّد: • بخش اول در موضوع «ابحاث تاریخی» شامل مباحثی از «حکومتها و نهضتها» اعم از حق و باطل (از قبیل حکومت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و خلفای ثلاثه) و نشو و نما، کیفیت رویکار آمدن و چگونگی مواجۀ آنها با جامعۀ اسلامی، میباشد. همچنین از موضوع «تشیّع و کیفیتِ گسترش آن در بلاد» و «اماکن خاص و زیارتگاهها» مطالبی نقل شده است. • بخش دوم در موضوع «ابحاث سیاسی ـ اجتماعی» به نقل مطالبی در مباحثی چون «رهبری و تشکیل حکومت اسلامی» و «جنایات و خیانتهای استعمار» پرداخته شده است. • همچنین در این بخش عین متن نامۀ ارسالیِ علامه طهرانی به رهبر کبیر انقلاب (ره) آمده است که در موضوع پیشنویس قانون اساسی بوده و حاوی نکاتی بدیع و ظرائفی دقیق در خصوص تدوین و اصلاح قانون اساسی میباشد.
مطلع انوار ج10
117بمَن کان خیرًا منه جدِّه رسولِ الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم، فجبَر اللهُ مصیبتَه، و خلَّف علینا مِن بعده أحسَنَ الخلافة.“
ثمّ شَهِقَ ابنُعبّاسٍ و بکیٰ، و بکیٰ مَن حضر فی المجلس و بکیٰ معاویةُ، فما رأیتُ یومًا أکثرَ باکیًا من ذلک الیوم، فقال معاویة: ”بلغنی أنّه ترَک بنین صغارًا!“ فقال ابنعبّاس: ”کلّنا کان صغیرًا فکبر.“
قال معاویة: ”کم أتی له مِن العُمر؟“ فقال ابنعبّاس: ”أمرُ الحسن أعظَمُ مِن أن یُجهَل أحدٌ مولدَه.“
قال: فسکَت معاویةُ یسیرًا ثمّ قال: ”یا ابنالعبّاس، أصبحتَ سَیِّدَ قومک مِن بعده!“ فقال ابنعبّاس: ”أمّا ما أبقَی اللهُ أباعبدالله الحسین فلا.“
قال معاویة: ”للّه أبوک یا ابنعبّاس، ما استنبأتک إلّا وجدتُک مُعِدًّا.“»1و2
فرزدق و کُثَیِّر عَزَّة از هواداران حضرت امام زینالعابدین علیه السّلام بودند
[یوم الإسلام] صفحة 75:
«و کان هوَی الفرزدق مع علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبیطالب علیهم السّلام و قال فیه:
هذا الّذی تَعرِف البَطحاءُ وَطْأتَه *** و البَیتُ یَعرِفه و الحِلُّ و الحَرَمُ *** هذا ابنُ خَیرِ عِبادِ الله کلِّهمهذا التّقیُّ النَّقیُّ الطّاهرُ العَلَمُ و کان مِن أشدّ النّاس تعصّبًا للبَیت العَلویّ کُثَیِّرُ عَزَّة، و قد غالی فی التّشیّع و ذهب مذهبَ الکیسانیّة و قال: بالرّجعة و التنّاسخ و صرّح بمذهبه و جادل فیه خصومَه، و مع
- . الإمامة و السیاسة، ج 1، ص 150.
- . جنگ 20، ص 416.
