مطلع انوار ج9

 در کتاب ثمّ اهتدیتُ، صفحه 114 گوید:

 «فی عدّةِ مواضعَ مِن صحیح البخاری عند ما یأتی بإسم علیٍّ یقول: علیه السّلام¹ و فاطمةَ: علیها السّلام، و الحسینِ بن علیّ: علیهما ‌السّلام.»²و³

 مصادر خطبة فاطمة الزهر‎اء سلام الله علیها

 [أبوهریره، سیّد شرف‌الدّین] صفحة 139، تعلیقة 1:

 «السَّلَفُ مِن بنی علیٍّ و فاطمةَ یَروِی خُطبَتَها فی ذلک الیوم لمَن بعده، و مَن بعده رواها لمَن بعده، حتّی انتهَت إلینا یدًا عن یدٍ، فنحن الفاطمیّین نَروِیها عن آبائنا، و آباؤُنا یَروُونها عن آبائهم، و هکذا کانت الحالُ فی جمیع الأجیال إلی زَمَنِ الأئمّة مِن أبناء علیٍّ و فاطمةَ و دونَکموها فی کتاب احتجاج الطّبرسی و فی بحار الأنوار.

 و قد أخرَجَها من أثبات الجمهور و أعلامِهم أبوبکر أحمدُ بن عبدالعزیز الجوهریّ فی کتاب السّقیفة و فدک، بطُرُقٍ و أسانیدَ ینتهی بعضُها إلی السیّدةِ زینب بنتِ علیٍّ و فاطمةَ [علیهم السّلام]، و بعضُها إلی الإمام أبی‌جعفر محمّدٍ الباقر [علیهما السّلام]، و بعضُها إلی عبدالله بن الحسن بن الحسن، یرفعونها جمیعًا إلی الزّهر‎اء؛ کما فی صفحة 87، من المجلّد الرّابع من شرح النهج الحمیدیّ.