مطلع انوار ج9

 [راجع به تفسیر آیۀ نور]

 در [دیوان حمیری] صفحه 189 گوید:

 و قال فی التعلیقة: «جاء فی کتاب المناقب، المجلّد 1، صفحة 280، نقلًا عن کتاب التوحید عن ابن بابویه بإسناده إلی الباقر علیه السّلام فی تفسیر قوله تعالی:

 ﴿كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖ﴾.¹

 قال: ”نورُ: العلم فی صدرِ النّبیّ صلّی الله علیه و آله. ﴿ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ﴾، الزُّجاجةُ: صَدرُ علیٍّ علَّم النّبیُّ علیًّا فصار علمُ النّبیّ إلی صَدرِ علیٍّ. ﴿يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ﴾: نورُ العلم. ﴿لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ﴾: لا یهودیّةٌ و لا نصرانیّةٌ. ﴿يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞ﴾، قال: یکاد العالِمُ مِن آل محمّدٍ یتکلّم بالعلم قبل أن یُسئَل. ﴿نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖ ﴾: أی: إمامٌ مؤیّدٌ بنور العلم و الحکمةِ فی إثرِ إمامٍ من آل محمّد و ذلک مِن لَدُن آدمَ إلی أن تقوم الساعةُ، فهؤلاء الّذین جعَلهم اللهُ خلفاءَه فی أرضه و حُجَجَه علی خلقه، لا تخلوا الأرضُ فی کلّ عصرٍ من واحدٍ منهم.“» ـ انتهی.