مطلع انوار ج9

 1. از جمله آنکه در صفحۀ 237 گوید:

 «و قال أبوجعفر الإسکافیّ المعتزلیّ المتوفّی 240 فی رسالته: قد روَی النّاسُ کافّةً اِفتخارَ علیٍّ علیه السّلام بالسَّبق إلی الإسلام، و أنَّ النبیَّ صلّی الله علیه و آله و سلّم استُنبِئَ یوم الإثنین و أسْلَمَ علیٌّ علیه السّلام یوم الثَّلاثاء.

 و إنّه کان یقول: ”صلّیتُ قبل النّاس سبع سنین.“ و إنّه مازال یقول: ”أنا أوّلُ مَن أسلَمَ“؛ و یفتخر بذلک و یفتخر له به أولیاؤُه و مادِحوه و شیعتُه فی عصره و بعد وفاته. و الأمرُ فی ذلک أشهَرُ مِن کلّ شهیرٍ و قد قدّمنا منه طَرَفًا و ما عَلِمنا أحدًا من الناس فیما خلا استخفّ بإسلام علیٍّ علیه السّلام و لا تهاوَنَ به؛ و لا زعَم أنَّه أسلَمَ إسلامَ حَدَثٍ غریرٍ و طفلٍ صغیرٍ.

 و من العجب أن یکون مثلُ العبّاس و حمزة ینتظران أباطالبٍ و فعلَه لیُصدِرا عن رأیه، ثمّ یخالفه علیٌّ ابنُه لغیر رغبةٍ و لا رهبةٍ یُؤثِر القلّةَ علی الکثرة و الذلَّ علی العزَّة مِن غیر علمٍ و لا معرفةٍ بالعاقبة؛ و کیف یُنکِر الجاحظُ و العثمانیّة أنَّ رسولَ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم دعاه إلی الإسلام و کلَّفه التَّصدیقَ؟!»

 2. و در صفحۀ 238 گوید:

 «و قال الحاکم النّیسابوری صاحبُ المستدرک علی الصّحیحین فی کتاب المعرفة، صفحة 22:

 و لا أعلَمُ خلافًا بین أصحاب التواریخ أنّ علیَّ بن أبی‌طالب رضی الله عنه أوّلُهم إسلامًا، و إنّما اختلفوا فی بُلوغه.

 و قال ابن عبدالبرّ فی الإستیعاب [مجلّد] 2، صفحة 457:

 اِتفّقوا علی أنّ خدیجةَ أوّلُ مَن آمن بالله و رسوله و صدّقه فیما جاء به، ثمّ علیٌّ بعدها.