
مطلع انوار ج9
كلام (اهل بیت علیهم السّلام)
جلد نهم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتها و برداشتهای مؤلف از آثار مختلف، در موضوع «اهلبیت علیهمالسلام» میباشد که گردآوریِ چنین مباحثی همراه با ذکر اسناد و مدارک، راه تتبّع در این موضوعات را برای اهل تحقیق، هموارتر نموده است. اهم مباحث این مجلّد: در این مجلد ابتدا مقدماتی در فضیلت و محبت اهل بیت علیهم السلام و فضیلت روضهخوانی، و تاریخ اعیاد و وَفَیات، و مدّت امامت و خلافت آن ذواتِ مقدّسه بیان شده است و در ادامه به برگزیدۀ احوالات تمامی چهارده معصوم علیهم السلام؛ از حضرت رسولالله ـ صلی الله علیه و آله و سلّم ـ تا حضرت حجّة بنِ الحَسن العَسکری ـ اروحنا فداه ـ و ذکر فضایل و چه بسا آداب زیارت آنها به صورت مجزّا و مستقل پرداخته شده است.
مطلع انوار ج9
118*** 46. لَو لَم تُؤمَر بِالصَّبرِ و کَظمِالغَیظِ و لَیتَک لَم تُؤمَرْ *** 47. ما نالَ الأمرَ أخو تَیمٍو لا تَناوَله مِنه حَبتَر1 *** 48. لکِنَّ أعراضَ العاجِلِ ماعَلِقَت بِرِدائک یا جَوهَرْ *** 49. أنتَ المُهتَمُّ بحِفظِ الدِّینِو غَیرُک بِالدُّنیا تَغتَرّ *** 50. أفعالُک ما کانَت فیهاإلّاَ ذِکْرَی لِمَن اذَّکَّرْ *** 51. حُجَجًا ألزَمتَ بِها الْخُصَماءَو تَـبصِـرَةً لِـمَن اسْتَبصَـرْ *** 52. آیاتُ جَلالِک لا تُـحصَیو صِفاتُ کَـمالِک لا تُـحصَرْ *** 53. مَنْ طَوَّلَ فیک مَدائحَهعن أدنَـی واجِبِها قَـصَّرْ *** 54. فاقبَلْ یا کَعبَةَ آمالِیمِن هَدیِ مَدِیحی ما اسْتَیـسَرْ این قصیده شیوا را از روی نسخۀ جناب آیة الله آقای حاج سیّد علی لواسانی ـ دامت برکاته ـ در اینجا استنساخ نمودم و ترجمه کردم تا بعضی از دوستان فارسی زبان از آن بهرهمند گردند.
1. این دندانهای پیشین توست که جدا جدا شده و به طور منظّم قسمت شده است یا آنکه گوهری است نهاده شده؟! و این آب دهان مکیده شدۀ تو، شراب پاک و خالص است و یا آنکه شکّر شیرین است؟!
2. در وصف دندانهای پیشین تو، آفریدگارش آن را چشمۀ کوثر خواند؛ و آیۀ ﴿إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ﴾ نازل فرمود.
3. و اینکه بر روی گونۀ تو در روی چهرۀ توست، خالی است که گذاشته شده و یا آنکه مِشکی است که با آن گل سرخ را نقطهگذاری کردهای؟!
4. یا آنکه آن خال بر روی آن گونه، تو گویی عودی است که در مجمرۀ آتش نهادهای؟!
- ـ خ ل: *** ما آلَ الأمرُ إلی التَّحکیمِ *** و زایَـلَ مَوقِـفَه الأشـتَر
- ـ خ ل: *** ما آلَ الأمرُ إلی التَّحکیمِ *** و زایَـلَ مَوقِـفَه الأشـتَر
