Name: کتاب مطلع انوار ج8 - کلام (مبدأ و معاد، مساوی) - PDF - علامه طهرانی
Availability: InStock
Author: علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی

مطلع انوار ج8

95

لأنَّ الفواحشَ و القبائحَ کلَّها صادرةٌ عنه تعالی؛ لأنّه لامؤثِّرَ غیرُه.¹
و قالت الإمامیّةُ: نحن نَرضیٰ بقَضَاء اللهِ تعالی: حُلْوِه و مُرِّه؛ لأنّه لایَقضِی إلّا بالحقّ.
و قالت الأشاعرة: لانَرضیٰ بقضاء اللهِ کلِّه؛ لأنّه قَضیٰ الکُفْرَ و الفواحشَ و المَعاصی و الظّلم و جمیعَ أنواعِ الفساد.²
و قالت الإمامیةُ و المعتزلةُ: لایجوز أن یُعاقِب اللهُ النّاسَ علی فِعلِه، و لا یَلومُهم علی صُنعِه، ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ﴾.³
و قالت الأشاعرةُ: لایُعاقِب اللهُ النّاسَ إلّا علی ما لم یَفعَلوه، و لایَلومُهم إلّا علی ما لم یَصنَعوه، و إنّما یُعاقِبهم علی فعلِه فیهم، وَ سَبِّه و شَتمِه، ثمّ یلومهم علیه، و یُعاقِبهم لأجله، و یَخلُق فیهم الإعراض، ثمّ یقول: ﴿فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ﴾ ⁴و یَمنَعهم مِن الفعل و یقول: ﴿وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ﴾.⁵
و قالت الإمامیّةُ: إنّ اللهَ تعالی لم یَفعَل شیئًا عبثًا، بل إنّما یَفعَل لغَرَضٍ و مَصلحةٍ، و إنّه إنّما یُمرِض لمصالح العباد، و یُعوِّض المُؤلَمَ بالثّواب، بحیث ینتفی العبثُ و الظّلمُ.
1. ـ الملل و النّحل، ج 1، ص 96؛ و عقائد النسفی و شرحه للتفتازانی، ص 109، و الفصل لابن حزم، ج 3، ص 69.
2. ـ شرح العقائد و حاشیته، للکستلی، ص 113؛ و الملل و النّحل، ج 1، ص 94؛ و التّفسیر الکبیر، ج 26، ص 201.
3. ـ کما قال الله تعالی فی سورة الإسرآء (17) آیه 15.
4. ـ سوره المدّثّر (74) آیه 49.
5. ـ سوره الکهف (18) صدر آیه 55. أقول: ذکر الفضل فی المقام مقالة الأشاعرة و أوضحها، و لیراجع: الفصل لابن حزم، ج 3، ص 54؛ و شرح العقائد، ص 109.