مطلع انوار ج8

اللهَ عَزّوجَلّ یقول: لا إلهَ إلّا اللهُ حِصْنی فمَن دَخَلَ حِصْنی أمِنَ [مِن] عَذابِی.“ قال: فلَمّا مَرَّتِ الرّاحِلَةُ نادَانا: ”بشُروطِها و أنا مِن شُروطِها.“ ثمّ قال الصّدوقُ: و قد أخرَجتُ ما رَوَیتُه فی هذا المعنی مِن الأخبار فی کتاب التّوحید.¹»

 أقول: حدیث فوق را نیز در ثواب الأعمال، صفحه 7، آورده است.

 2. در معانی الأخبار، صفحه 371، از محمّد بن حسن قطّان، از عبد‌الرّحمن بن محمّد حسینیّ، از محمّد بن إبراهیم بن محمّد فزاریّ، از عبد‌الله بن بحر اهوازیّ، از ابو‌الحسن علیّ بن عمرو، از حسن بن محمّد بن جمهور، از علیّ بن بِلال، از حضرت علیّ بن موسی الرّضا، از موسی بن جعفر، از جعفر بن محمّد، از محمّد بن علیّ، از علیّ بن حسین، از حسین بن علیّ، از علیّ بن أبی‌طالب علیهم السّلام، از رسول خدا صلّی الله علیه و آله، از جبرئیل، از میکائیل، از اسرافیل، از لوح، از قلم روایت کرده است که:

 «”یقول اللهُ تَبارَک و تَعالی: وَلایَةُ عَلِیِّ بن أبی‌طالِبٍ صلواتُ الله علیه حِصْنی، فمَن دَخَلَ حِصْنی أمِنَ نارِی“.»²‌

 و این حدیث را در جواهر السّنیّة، صفحه 225،³ از صدوق در أمالی⁴ نقل کرده است ولی راوی را احمد بن حسن فرموده است.

 3. در عیون أخبار الرّضا، صفحه 315 عین حدیثی را که در معانی الأخبار صفحه 370، نقل کرده است از محمّد بن موسی بن المتوکّل بدون کم و بیش نقل کرده است و فقط در 3 مورد بسیار جزئی که ابداً ربطی به اختلاف در معنی ندارد تفاوت دارد، اوّل