Name: کتاب مطلع انوار ج8 - کلام (مبدأ و معاد، مساوی) - PDF - علامه طهرانی
Availability: InStock
Author: علامه آیتاللَه سید محمدحسین حسینی طهرانی

مطلع انوار ج8

237

الحِیاد¹ أو إلی مسایرةِ أهل السّلطة بقصد الاحتیاط علی الدّین، و هم کثیرون جِدًّا، فکیف تُرمیٰ الشّیعةُ بعد هذا ببُغضِ الصَّحابة کافّةً ﴿سُبۡحَٰنَكَ هَٰذَا بُهۡتَٰنٌ عَظِيمٞ﴾².³و⁴
سنّی‌ها فقط به جهت مخالفتِ مشابهت با شیعه، سنّت رسول الله را ترک می‌نمایند
[لأکون مع الصّادقین، تیجانی] صفحه 137:
ألا تری بأنّ بعضَ علماء أهل السُّنة المشهورین یقولون بأنّ لُبْس الخاتمِ فی الید الیُمنی هو سنّةٌ نبویّة، و لکن یجب ترکُها لأنّ الشّیعةَ اتّخذوا ذلک شعارًا لهم.⁵
و هذا حجّةُ الإسلام أبوحامد الغزالیّ یقول: إنَّ تَسطیحَ القبور هو المشروعُ فی الدّین، لکن لمّا جَعَلَته الرّافضةُ شعارًا لهم، عَدَلْنا عنه إلی التَّسنیم.
و هذا ابنُ تیمیّة مُصلِحُ القرن العشرین عند بعضهم یقول: و مِن هنا ذَهَب مَن ذَهَب من الفقهاء إلی ترک بعضِ المستحبّات إذا صارت شعارًا لهم «أی: للشّیعة»؛ فإنّه و إن لم یکن التّرکُ واجبًا لذلک، لکن فی إظهار ذلک مشابهةً لهم، فلا یتمیّز السُّنّی من الرّافضی، و مصلحةُ التّمییز عنهم لأجلِ هجرانِهم و مخالفتِهم أعظمُ من مصلحة هذا المستحبّ.⁶
1. ـ [حایَده مُحایدةً و حِیادًا: جانَبَه و فی الأساس: حایده: مال عنه. (محقّق)]
2. ـ سوره النّور (24) ذیل آیه 16.
3. ـ الفصول المهمّة فی تألیف الأمّة، ص 200.
4. ـ جنگ 22، ص 124.
5. ـ مصنّف الهدایة. کما أخرج الزمخشریّ فی کتابه ربیع الأبرار بأنّ أوّلَ مَن تختّم بالیَسار خلافَ السُّنَّة النبویّة هو معاویةُ بن أبی‌سفیان.
6. ـ منهاج السّنة لابن تیمیّة، ج 2، ص 143 (التشبیه بالرّوافض).