مطلع انوار ج8

 و کیف یجوز علیهم ما یقوله الجاهلون أو یُمکن فی حقّهم ما یتوهّمه الغافلون، بعد اقتدائِهم فی التشیّع بکُبَراء الصَّحابه کما یعلمه الخبیرُ؟!¹

 صفحه 185:

 سنان بن شفعلة الأوْسِیّ الّذی رویٰ عن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم أنّه قال: ”حدّثنی جبرائیلُ: أنّ اللهَ عزّوجلّ لمّا زوّج فاطمةَ علیًّا أمَرَ رضوانَ، فأمر شَجَرةَ طوبیٰ، فحَمَلَت رقاقًا بعدد مُحبِّی آل بیتِ محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم“. ا ه‍ ‍. أخرجه عنه أبوموسی کما فی ترجمة سَنان من الإصابة.

 و سعنة بن عریض التّیماوی الّذی دار بینه و بین معاویة کلامٌ فی المدینة، فیه ذکرُ علیٍّ (علیه السّلام)، فغضّ ابنُ عریض من معاویة، فقال معاویة: ما أراه إلّا قد خَرِفَ فأقیموه، فقال (کما فی ترجمته من الإصابة): ماخَرِفتُ، ولکن أنشُدک اللهَ یا معاویة أما تذکر لمّا کنّا جلوسًا عند رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، فجاء علیٌّ، فاستقبله النّبی (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فقال: ”قاتَلَ اللهُ مَن یُقاتِلک و عادیٰ مَن یُعادِیک“؟ قال: فقَطَعَ معاویةُ حدیثَه، و أخذ فی حدیثٍ آخر. ا ه‍ .²

 صفحه 189: 

 مهاجر بن خالد بن الولید المخزومیّ، رَضَعَ حُبَّ الوصیّ من لبن أُمِّه، و کانت من الشّیعة، و هی بنتُ أنس بن مدرک بن کعب الّذی ذکرناه سابقًا فی حرف الألف.³

 صفحه 190: 

 علی أنّا نتولَّی من الصَّحابة کلَّ مَن سبق فی عدم تشیّعه بشبهةٍ اضطرَّته إلی