مطلع انوار ج8

کلّ واحدةٍ من المساحِقَتَین؟ ألم یحکموا بخمس و سبعین جلدةً علی القیادة، و ثمانین علی کلٍّ مِن القذف و تناولِ المسکر ولو حشیشةً ...؟

 .... و ذلک أنّ صاحبَ الکبیرة مطلقًا إذا أقاموا علیه الحدَّ مرّتین قتلوه فی الثّالثة، و ربّما احتاطوا بتأخیره إلی الرّابعة، ولا قائلَ منهم بتأخیره إلی الخامسة. هذا فی غیر المستحِلّ. أمّا المستحِلُّ فیُقتَل عندهم بمجرّد الاستحلال¹.²

 خطای بعض مذاهب را مثل خطابیّه و ناووسیّه، نباید به شیعه نسبت داد

 [الفصول المهمّة] حاشیه صفحه 152: 

 (2) نَسَجوا فی هذه الفتوی علی منوال الیهود؛ إذ أجمَعَت أحبارُهم علی أنّ مَن شَتَمَ اللهَ تعالی یُؤَدَّب، و مَن شَتَمَ الأحبارَ یُقتَل، و قد أنکر ذلک علیهم ابنُ حزم؛ اذ نقله عنهم فی صفحة 221 مِن الجزء الأوّل مِن فصلِه قبل انتهاء الجزء بورقتَین، ثمّ قال: فاعْجَبوا لهذا و اعلَموا أنّهم مُلحدون لا دینَ لهم. ا ه‍ .

 قلت: وَهَبَ أنَّ الرّافضی کافرٌ فقد نشأ علیٰ مذهبه و تدیّن به مِن قبل البلوغ، فلِمَ لا تُقبَل توبتُه کما تُقبَل توبةُ المجوس و الصّابئةِ یا منصفون؟!³

 صفحه 155: 

 و للّه وَرَعُ الإمامیّة و تثبّتُهم؛ إذ یرَون الکرامیّةَ و هم طائفةٌ من أهل السّنّة یذهبون إلی أنّ اللهَ سبحانه و تعالی مستقرٌّ علی العرش استقرارَک علی الأرض، و یجدون آخرین یقولون بأنّه تعالی بکیٰ علیٰ طوفانِ نوحٍ حتّی رَمِدَت عیناه و عادتْه