
مطلع انوار ج8
کلام (مبدأ و معاد، مَساوی)
جلد هشتم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیةالله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتها و برداشتهای مؤلف از آثار مختلف، در «مباحث کلامی» اعم از «مبدأ و معاد، مَساوِی» میباشد که گردآوریِ چنین مباحثی همراه با ذکر اسناد و مدارک، راه تتبّع در این موضوعات را برای اهل تحقیق، هموارتر نموده است. اهم مباحث این مجلّد: • بخش اول:مبدأ؛ یادداشتهایی متنوع در مورد توحید پروردگار؛ شامل آیات و روایاتی پیرامون لقاء الله و اسماء الهی و رویت پروردگار و معرفت او و عبودیت حقیقی و همچنین مطالبی متنوع از کتب مختلفِ علمای اسلام. • بخش دوم: معاد و علائم آخرالزمان؛ آیات و روایاتی متنوع در مورد معاد و جهان آخرت، مرگ و قبض روح، قیامت، عینیت جهنم با عمل انسان، همچنین علائم آخرالزمان؛ از قبیل دنیا پرستی مردم آخر الزمان. • بخش سوم؛ مَساوِی؛ مشتمل بر مطالبی متنوّع در نقد اهل سنت و جماعت، و همچنین مَطاعِن خلفای ثلاث و بنی عباس و بنی امیه، نقدِ علما و فقها و همچنین تحلیلِ فِرَق و مذاهبِ اهل سنت و یادداشتهایی پیرامون منع کتاب حدیث، و در نهایت بحثی مفصل پیرامون تقیه.
مطلع انوار ج8
231آله و سلّم و بکاءَ النِّساء علیها، قال: فجعل عمرُ یضربهنّ بسَوطِه، فقال النّبیّ: ”دَعْهنّ یَبکین“، و قَعَدَ علی شفیرِ1 القبر و فاطمةُ إلی جَنبِه تَبکی. قال: فجعل النّبیُّ یمسَح عینَ فاطمة بثوبِه، رحمةً لها. ا ه 2.3
علی را به جرم صلابت در دین، و به علّت عشقشان به حکومت کنار زدند
[الفصول المهمّة] صفحه 82:
فهم لا یُطیعونه إلّا عنوةً، و لا یَخضَعون لإمامته إلّا بالقوّة، و قد عَصَبوا به4 کلَّ دمٍ أراقه الإسلامُ أیّام النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم جریًا علی عادتهم فی أمثال ذلک؛ إذ لم یکن بعد رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فی عشیرته أحدٌ یستحقّ أن تعصّب به تلک الدِّماءُ عند العرب غیرُه؛ لأنّه الأمثلُ فی عشیرته و الأفضلُ فی قبیلته، و لذلک تربّصوا به الدّوائرَ،5 و قلّبوا له الأُمورَ، و أضمَروا له و لذریَّته کلَّ حَسِیکةٍ، و وَثَبوا علیهم کلَّ وَثبةٍ، و کان ما کان ممّا طار فی الأجواء و طَبَّقَ رُزْؤُه الأرضَ و السّماءَ.
و أیضًا فإنّ قریشًا خاصّةً و العربَ عامّةً کانت تَنقِم مِن علیٍّ شدّةَ وَطْأتِه علی أعداء الله، و نکالَ وَقعَتِه فیمن یتعدّی حدودَ الله، أو یَهتِک حُرُماتِه عزّوجلّ، و کانت تَرهَب مِن أمره بالمعروف و نهیه عن المنکر.6
- ـ [الشفیر: ناحیة کلّ شیء. (محقّق)]
- ـ الفصول المهمّة فی تألیف الأمّة، ص 91.
- ـ جنگ 22، ص 106.
- ـ [أقرب الموارد: عَصَبَ اللهُ بکم کذا: افترضه علیکم. (محقّق)]
- ـ [هذه العبارة مأخوذةٌ مِن آیة (98) من سورة التوبة حیث یقول الله عزّوجلّ: ﴿وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِ وَٱللَهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ﴾ فی لسان العرب: الدائرة: الهزیمة و السوء. (محقّق)]
- ـ الفصول المهمّة فی تألیف الأمّة، ص 96.
