مطلع انوار ج8

 ثمّ قال: ”هولاء حفّاظُ الدّین، و أُمناءُ أبی علی حَلالِ الله و حَرامِه، و هم السّابقون إلینا فی الدّنیا، و السّابقون إلینا فی الآخرة [الأخیرة]“.

 و قال علیه السّلام: ”بَشِّر المُخبِتین بالجنّة“، ثمّ ذکر الأربعةَ.

 و قال فی کلامٍ طویلٍ ذکرهم فیه ـ: ”کان أبی ائتَمَنهم علی حَلالِ الله و حَرامِه، و کانوا عَیبَةَ¹ علمِه، و کذلک الیومَ هم عندی مُستَودَعُ سِرّی، و أصحابُ أبی حقًّا، و هم نجومُ شیعتی أحیاءً و أمواتًا. بهم یَکشِفُ اللهُ کلَّ بدعةٍ، و یَنفُون عن هذا الدّینِ انتحالَ المُبطِلین و تأویلَ الغالِین“. ا ه‍ . إلی غیر ذلک من کلماته الشّریفة الّتی اثبَتَت لهم مِن الفضل و الشّرف و الکرامةِ والولایةِ، ما لا تسع بیانَه عبارةٌ، و مع ذلک فقد رماهم أعداءُ أهلِ البیت بکلّ إفکٍ مُبینٍ، کما فصّلناه فی کتابنا مختصر الکلام فی مؤلّفی الشّیعة مِن صدرالإسلام. و لیس ذلک بقادحٍ فی سموّ مقامهم و عظیم خَطَرِهم عند الله و رسوله و المؤمنین، کما أنّ حَسَدَةَ الأنبیاء ما زادوا أنبیاءَ الله إلّا رفعةً، و لا أثّروا فی شرائعهم إلّا انتشارًا عند أهل الحقّ، و قبولًا فی نفوس أولی الألباب².³

 کلام شهرستانی در توصیف حضرت صادق علیه السّلام: هو ذو علم غزیر فی الدّین، الخ

 [المراجعات]:

 و قد انتشر العلمُ فی أیّام الصّادق علیه السّلام بما لا مزیدَ علیه، و هَرَعَ إلیه⁴