اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

مطلع انوار ج8

کلام (مبدأ و معاد، مَساوی)

55٬845
مطلع انوار

جلد هشتم از موسوعۀ گرانسنگ «مطلع انوار» اثر حضرت علامه آیة‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه، یادداشتها و برداشت‌‌های مؤلف از آثار مختلف، در «مباحث کلامی» اعم از «مبدأ و معاد، مَساوِی» می‌باشد که گردآوریِ چنین مباحثی همراه با ذکر اسناد و مدارک، راه تتبّع در این موضوعات را برای اهل تحقیق، هموارتر نموده‌ است.  اهم مباحث این مجلّد:  • بخش اول:مبدأ؛ یادداشتهایی متنوع در مورد توحید پروردگار؛ شامل آیات و روایاتی پیرامون لقاء الله و اسماء الهی و رویت پروردگار و معرفت او و عبودیت حقیقی و همچنین مطالبی متنوع از کتب مختلفِ علمای اسلام.  • بخش دوم: معاد و علائم آخرالزمان؛ آیات و روایاتی متنوع در مورد معاد و جهان آخرت، مرگ و قبض روح، قیامت، عینیت جهنم با عمل انسان، همچنین علائم آخرالزمان؛ از قبیل دنیا پرستی مردم آخر الزمان.  • بخش سوم؛ مَساوِی؛ مشتمل بر مطالبی متنوّع در نقد اهل سنت و جماعت، و همچنین مَطاعِن خلفای ثلاث و بنی عباس و بنی امیه، نقدِ علما و فقها و همچنین تحلیلِ فِرَق و مذاهبِ اهل سنت و یادداشتهایی پیرامون منع کتاب حدیث، و در نهایت بحثی مفصل پیرامون تقیه.

سرای جاوید

مطلع انوار ج8

124
  • الشُّرطةِ له أعوانٌ مِن الإنسِ یَبعَثُهم فی حوائجِهم فتَتَوفّاهم الملائکة و یَتَوفّاهم مَلَکُ الموت مِن الملائکة مع ما یَقبِضُ هو و یتوّفاه اللهُ عزّوجلّ مِن مَلَک المَوت“1»2.3

  • [شعر معروف: یا حار همدان من یمت یرنی من مؤمن أو منافق قبلا]

  •  جلد 6 بحار، صفحه 178 [المجالس للمفید]: مسندًا عن أصبَغ بن نباته قال:

  •  «دَخَلَ الحارثُ الهمْدانی علی أمیرالمؤمنین علی علیه السّلام فی نَفَرٍ مِن الشّیعة و کنتُ فیهم، فجَعَلَ الحارثُ یَتَّئِدُ4 فی مَشیِه [مشیَتِه] و یَخبِطُ الأرضَ بمِحجَنهِ، و کان مریضًا. فأقبَلَ علیه أمیرُالمؤمنین علیه السّلام ـ و کانت له منه منزلةٌ ـ فقال: ”کیف تَجدُک یا حارثُ؟“ فقال: نالَ الدّهرُ یا أمیرَالمؤمنین منّی، و زَادَنی أَوَبًا5 غَلیلًا اختِصامُ أصحابِک ببابک. قال: ”و فِیمَ خُصومتُهم؟“ قال: فیک و فی الثلاثةِ مِن قَبلک: فمِن مُفرِطٍ مِنهم غالٍ، و مقتصدٍ قال [تالٍ]، و من متردّدٍ مُرتابٍ لا یَدرِی أ یُقدِمُ أم یُحجِمُ.6 فقال: ”حَسبُک یا أخا همْدان. ألا إنّ خیرَ شِیعتی النَّمَطُ الأوسطُ: إلیهم یَرجِعُ الغالی و بهم یَلحَق التالی.“ فقال له الحارثُ: لو کَشَفتَ ـ فداک أبی و أُمّی ـ الرَّینَ عن قلوبنا و جَعَلتَنا فی ذلک علی بصیرةٍ من أمرنا. قال: ”قَدْک؛ فإنّک امرُؤٌ مَلبوسٌ علیک. إنّ دینَ الله لا یُعرَف بالرّجال، بل بآیةِ الحقّ،

  •  

    1. ـ من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 136.
    2. ـ [آیات مورد استشهاد در این حدیث شریف قبلاً در ص 107 همین مجلّد تحت عنوان «آیاتی که در بعضی موت و جان گرفتن را به خدا و در بعضی به ملک الموت و در بعضی به ملائکه نسبت داده است» آمده است. (محقّق)]
    3. ـ جنگ 10، ص 18.
    4. ـ [مِن (وَأدَ): اتّأَدَ فی الأمر: تَمهَّل و تأنّی. (محقّق)]
    5. ـ [فی المنجد: أوِبَ ـَـ أوَبًا: غضب. (محقّق)]
    6. ـ [أَحجَمَ عن الشیء: کَفَّ. (محقّق)]
/